矛盾普遍性与特殊性及其辩证关系ppt课件.ppt

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1、矛盾的普遍性与特殊性及其辩证关系网络102演讲：梁成龙PPT制作：赵君诚资料收集与整理：金宇玮张宏陈胜荣“矛盾”出处语出《韩非子难一》。原文：楚人有鬻（yù）盾与矛者，誉之曰：“吾盾之坚，物莫能陷也。”又誉其矛曰：“吾矛之利，于物无不陷也。”或曰：“以子之矛，陷子之盾，何如？”其人弗能应也。夫不可陷之盾与无不陷之矛不可同世而立。白话翻译：有个卖盾和矛的楚国人，夸他的盾说：“我的盾坚固无比，任何锋利的东西都穿不透它。”又夸耀自己的矛说：“我的矛锋利极了，什么坚固的东西都能刺穿。”有人问他：“用您的矛来刺您的盾，结果会怎么样呢？”那人便答不上话来了。刺不破的盾和什么都刺得破

2、的矛，是不可能同时存在的。一、矛盾的普遍性陶渊明的《桃花源记》描述了一个与世隔绝、风景秀丽的和谐的没有任何矛盾的理想世界。从哲学角度看，这个世外桃源是否真的没有“矛盾”？世外桃源该多好，无奈风波添烦恼，只缘矛盾来捉弄，它是庸人爱自扰。1、矛盾普遍性的含义（1）矛盾存在于一切事物中，即事事有矛盾不论自然界、人类社会还是人的认识领域，矛盾是普遍存在的.自然界同化、异化遗传、变异吸引、排斥作用、反作用化合、分解正极、负极------人的思维知、不知真理、谬误高雅艺术，低俗艺术人类社会生产力、生产关系经济基础、上层建筑民主、集中自由、纪律积累、消费先进、落后------自然界人

3、类社会思维领域A、矛盾萌芽B、矛盾发展壮大C、矛盾将要消亡D、新的矛盾运动开始ABCDABCDABCD1、矛盾普遍性的含义（2）矛盾贯穿于每一事物发展过程的始终。即时时有矛盾不论自然界、人类社会还是人的认识领域，每一事物每时每刻都充满矛盾。在新旧矛盾之间绝不存在哪怕是一刹那得无矛盾状态。即时时有矛盾。A、时时有矛盾（纵向）B、事事有矛盾（横向）含义矛盾的普遍性第一，不能把“普遍性”理解为每一事物同周围其他各种事物之间都有矛盾。（只有在一定条件下它们共处于一个统一体中，才构成矛盾关系）第二，人们尚未认识，还不能对其矛盾作出科学解析的事物，并不等于矛盾不存在。第三，人们不易

4、觉察的矛盾，不等于矛盾不存在。理解矛盾普遍性要注意几点：方法论:正确对待矛盾，要承认矛盾、分析矛盾，勇于揭露矛盾，积极寻找正确的方法解决矛盾。②承认矛盾的普遍性是坚持唯物辩证法的前提埃舍尔矛盾空间注意：矛盾的普遍性有两种含义（1）第一种含义指事事有矛盾，时时有矛盾（2）第二种是指同类事物共同的状态本质和属性。简单理解就是同类事物的共性（共同点）指矛盾着的事物及其每一个侧面各有其特点。1、矛盾特殊性的含义2、矛盾特殊性的表现二、矛盾的特殊性上和下高和低胖和瘦左和右结论同一事物中的不同矛盾，同一矛盾的两个不同方面也各有特殊性A、不同事物具有不同的矛盾B、同一事物在发展的不同

5、过程和不同阶段各有不同的特点C、同一事物中的不同矛盾，同一矛盾的两个不同方面也各有特殊性②矛盾特殊性的表现：即矛盾着的事物及其每一个侧面各有特点二、矛盾的特殊性①含义：(个性)矛盾的特殊性(个性):矛盾着的事物及其每一个侧面各有其特点。矛盾的普遍性(共性):同类事物中许许多多不同的特殊事物所共同具有的性质和特点矛盾空间作品欣赏那么“水果”存在于什么地方？白马非马：公孙龙，六国时辩士也……谓白马为非马也。白马为非马者，言白所以名色，言马所以名形也；色非形，形非色也。夫言色则形不当与，言形则色不宜从，今合以为物，非也。公孙龙以其白马非马的诡辩之术让许多大儒无言以对。据说：公

6、孙龙过关，关吏说：“按照惯例，过关人可以，但是马不行。”公孙龙便说白马不是马，一番论证，关吏听了后连连点头，说：“你说的很有道理，请你为马匹付钱吧。”这个典故也和对牛弹琴类似。材料：在四川，说普通话是个别现象，说四川话是普遍现象；在北京，说普通话是普遍现象，说四川话是个别现象。问题：1.在上述两个地方，矛盾的普遍性分别是什么、矛盾的特殊性分别是什么？2.上述材料反映了什么哲学道理？矛盾的普遍性和特殊性在不同的场合可以相互转化。矛盾的普遍性和特殊性的辩证关系矛盾的普遍性和特殊性即一般和个别、共性和个性、绝对和相对的关系，它们既有区别，又有联系。（1）区别：任何一般（普遍）

7、只是大致包括个别（特殊），只是包括了个别的某一部分属性、某一方面特征或共同本质；任何个别都不能完全地被包括在一般之中。（2）联系：一般存在于个别之中，只能通过个别而存在；任何个别都是一般。都具有一般的本质或属性。任何事物都是矛盾的普遍性和特殊性、共性和个性的有机统一。普遍和特殊的区分是相对的，在一定条件下可以相互转化。世界观：矛盾的普遍性和特殊性是辩证统一的关系。矛盾的普遍性和特殊性互相联结；普遍性寓于特殊性之中，并通过特殊性表现出来，没有特殊性就没有普遍性，特殊性也离不开普遍性。矛盾的普遍性和特殊性在不同的场合可以相互转化。方法论：1.