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1、“天将降大任于斯人也,必先苦其心志”的原文出处作者及其意思“天将降大任于斯人也,必先苦其心志”的原文、出处、作者及其意思“天将降大任于斯人也,必先苦其心志”的原文、出处、作者及其意思原文《生于忧患,死于安乐》舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之间,胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于士,孙叔敖举于海,百里奚举于市。故天将降大任于就是(斯)人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。人恒过,然后能改;困于心,衡于虑,而后作;征于色,发于声,而后喻。入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。
2、然后知生于忧患,而死于安乐也。出处出自《孟子·告子下》,就是孟子的《生于忧患,死于安乐》作者孟子意思语文版舜从田野之中被任用,傅说从筑墙的泥瓦匠中被选拔,胶鬲从贩“天将降大任于斯人也,必先苦其心志”的原文出处作者及其意思卖鱼盐的人中被举用,管夷吾从狱官手里释放后被举用,孙叔敖在隐居的海滨被选拔,百里奚从集市中被选拔。所以上天将要下达重大责任给这样的人,一定要先使她们的内心痛苦,使她们的筋骨劳累,使她经受饥饿,使她受到贫困之苦,使她做事不顺,用这些来使她的心惊动,使她的性格坚强起来,增加她不具备的才能。人常常犯错误,然后才
3、能改正;(犯错误时)在内心受到困扰,思虑阻塞以后才能奋起[或有所作为];憔悴枯槁之色表现到脸色上,吟咏叹息之气发于声音,然后才被人了解。在国内如果没有坚守法度的大臣与足以辅佐君主的贤士,在国外如果没有与之匹敌的邻国与来自外国的祸患,(像这样的)国家经常会灭亡,因此忧患(能激励人勤奋)使人生存发展,而享受安乐使人委靡死亡。另一版本孟子说:“舜从田间劳动中成长起来,傅说从筑墙的工作中被选拔出来,胶鬲被选拔于鱼盐的买卖之中,管仲被提拔于囚犯的位置上,孙叔敖从海边被发现,百里奚从市场上被赎回。所以,上天将要把重大使命降落到某人身
4、上,一定要先使她的意志受到磨练,使她的筋骨受到劳累,使她的身体忍饥挨饿之苦,使她备受穷困之苦,让她做事总就是不能顺利。这样来震动她的心志,坚强起来她的性情,增长她的才能。人总就是要经常犯错误,然后才能改正错误;。心气郁结,殚思极虑,然后才能奋发而起;显露在脸色上,表达在声音中,然后才能被人了解。一个国家,国内没有守法的大臣与辅佐的贤士,国外没有势力相当的国家的忧患,往往容易灭亡。由此可以知道,因有忧患而使人得“天将降大任于斯人也,必先苦其心志”的原文出处作者及其意思以生存,因安逸享乐却足以而使人败亡。”考试要求版本舜在田
5、间被任用,傅说在泥瓦匠中被选拔,胶鬲在贩卖鱼盐的商人中被选拔,管夷吾从狱官手里释放出来并得到任用,孙叔敖从隐居的海边被选拔,百里奚从集市里被选拔。所以上天要降下重大使命在这样的人身上,一定先使她的内心痛苦,使她的筋骨劳累,使她经受饥饿,使她受到贫困,使她做事不顺利。通过这样的方式使她的心惊动,使她的性格坚强起来,增加她所没有的才能。人常常犯错误,这样之后才能改正。内心被困扰,思虑被堵塞,然后有所作为。憔悴枯槁表现在脸色上,吟咏叹息之气发于声音,然后人们才了解她。在国内如果没有守法度的大臣或辅佐君主的贤士,在国外如果没有敌
6、对的国家或祸患,国家常常灭亡。这样之后才明白,在忧患中得以生存发展,而在安逸享乐中则会萎靡死亡。文章来源网络整理,请自行参考使用
