语文：4.7《齐桓晋文之事》课件(鲁人版必修5).ppt

《语文：4.7《齐桓晋文之事》课件(鲁人版必修5).ppt》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在教育资源-天天文库。

1、齐桓晋文之事《孟子》附：孟母断机-----孟母姓仉(zhāng)氏，孟子之母。夫死，狭子以居，三迁为教。及孟子稍长，就学而归，母方织，问曰：“学何所至矣？”对曰：“自若也。”母愤因以刀断机，曰：“子之废学，犹吾之断斯机也。”孟子惧，旦夕勤学，遂成亚圣。-----[白话]孟母姓仉(zhāng)氏，是孟子的母亲。丈夫死后，和儿子孟子生活在一起，为了教育儿子曾经三次搬家（见孟母三迁）。到孟子年龄大一点，放学回家，孟母正在织布，孟母问他：“读书学习是为了什么？”孟子说：“为了自己。”孟母非常气愤，用刀砍断织布机，说：“你荒废学业，就像我砍断这织布机。”孟子感到害怕，每天勤学苦读，后来

2、成为仅次于孔子的亚圣。孟母三迁孟子（前372—前289年），名轲，字子舆，战国时邹（现山东邹县东南）人。孟子是战国时儒家学派的代表人物，曾受业于子思（孔子的孙子）的门人，30岁左右收徒讲学。44岁开始周游列国，晚年回到家乡讲学著述，直到去世。后世统治者都把他作为尊崇的偶像，到元、明时被称为“亚圣”。1、得道多助，失道寡助。2、天时不如地利，地利不如人和。3、以五十步笑百步，则何如？4、民为贵，社稷次之，君为轻。孟子家墓孟子故里孟子诞生地山东省南部的邹城市（原邹县），是孟子的诞生地，市内有历代祭祀孟子的祠庙孟庙，孟子嫡裔、世袭翰林院五经博士居住的孟府，孟子及其子孙墓地孟林，合称

3、“三孟”。北宋始建，元宣和三年(公元1121年)迁建今址。其后不断对孟庙增修拓广，至明代已具现在规模。庙呈长方形，院落五进，殿宇六十四间，占地60余亩。←用2000年11月11日中国邮政发行的《古代思想家——孟子》邮票制作的极限明信片孟子继承并发展了孔子“仁”的学说。他在哲学上提出“民贵君轻”为中心的“仁政”主张，哲学上提出“性善论”。↑台湾省邮政1965年9月发行的《孟子》邮票本篇选自《孟子·梁惠王上》。《孟子》是孟轲及其门徒记录孟子言行的著作，共七篇，分别为《梁惠王》、《公孙丑》、《滕文公》、《离娄》、《万章》、《告子》、《尽心》，各章又都分为上下两篇，是《论语》之后儒家

4、最重要的著作。汉文帝时列为博士科目。宋代被列为十三经之一，到南宋时，朱熹取《礼记》中的《大学》《中庸》两篇，与《论语》《孟子》合为《四书》，成为读书人的必读书。明清科举考试八股文，题目都来自《四书》。《孟子》的特点：1、善于论辩。2、极有气势。3、富于形象。翻译句子1.保民而王，莫之能御也。2.我非爱其财而易之以羊也，宜乎百姓之谓我爱也。3.无伤也，是乃仁术也，见牛未见羊也。4.舆薪之不见，为不用明焉；百姓之不见保，为不用恩焉。5.老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼：天下可运于掌。6.以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也。词语认读觳觫便嬖放辟畜妻子庠序孝悌颁白褊小húsùp

5、iánbìfàngpìxùxiángtìbānbiǎn邪侈chǐ则王wàng胡龁hé彼恶知之wū忖度cǔnduó阅读课文，划分课文层次：第一部分(开头至“王请度之”)，主要说齐宣王未实行王道，不是“不能”，而是“不为”。第二部分(“抑王兴甲兵，危士臣”至“孰能御之”)，从反面论述“霸道”的危害，敦促齐宣王彻底改弦易辙，放弃霸道，实行王道。第三部分(“王曰：‘吾惛，不能进于是矣。’”到篇末)，阐述施行王道的具体措施。第一部分补充注释：[徒]门徒。[寡人]古代王侯对自己的谦称。[觳觫]húsù，恐惧发抖的样子。[固]本来。[然]对。[诚]的确。[宜]适合，适宜。[是乃]这是。[及

6、]推及。[幼吾幼]爱护自家的小孩。[无以]无法。[无他]没有别的。[物皆然]事物都这样。[王请度之]请大王估量吧。[老吾老]尊敬自家的长辈。第二部分补充注释：[甲兵]铠甲和兵器，借代军队。[肥甘]肥美的食物。[轻暖]轻柔和暖的衣服。[采色]文采美色。[声音]音乐。[可知已]可知道了。已，通“矣”。[若是其甚与]“其甚若是与”的倒装。甚，厉害。[孰]谁。[海内]古人以为中国四面环海，故称国境内为海内。[服]征服。[仕者]做官的人。[其若是]假如像这样。[御]抵挡。第三部分补充注释：[恒心]常心，生来就有的善良心。[若民]至于一般人。[则]转折连词，却。[因]副词，就。[苟]如果

7、。[焉]哪。[是故]所以。[奚]xī，哪里，怎么。[盍]hé，何不。[树]种植。[豚]tún，小猪。[彘]zhì，大猪。[谨]严谨认真地作。[庠序]泛指古代的学校。庠，xiáng.[申]陈述，开导。[颁白者]须发斑白的老人。颁，通“斑”。[负]背东西。[戴]以头顶物。孟子对曰：“仲尼之徒无道桓文之事，是以后世无传焉，臣未之闻也。……”曰：“德何如，则可以王矣？”不识有诸？无道——没有谈论是以——“以是”，因此无传——没有流传臣未之闻也。——臣未闻之也。我没有听说过桓文之事。何如——如何王——wàng行王