短文两篇《陋室铭》《爱莲说》ppt课件.ppt

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1、陋室铭作者:刘禹锡文人书斋名趣我国历代文人雅士都很讲究书斋的命名，或以言志，或以自勉，或以寄情，或以明愿。诸葛亮--茅庐闻一多--何妨一下楼朱自清--犹贤博弈斋梁实秋--雅斋老学庵：南宋爱国诗人陆游晚年的书斋名。取“师旷老而学犹秉烛夜行”之语铭斋，立志要活到老、学到老，生命不息学习不止。聊斋：清代文学家蒲松龄题书屋为“聊斋”。相传，在创作《聊斋志异》时，为搜集素材蒲松龄常设烟、茶在路边，过路人只须到此讲讲故事、传闻，或聊聊天，便可免费享用。一旦听到有用的“材料”，蒲松龄就回去整理成文，因此他取书屋名为“聊斋”。陋室铭陋室：简陋的屋子

2、；铭：古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字，后来发展成一种文体，这种文体形式短小，文字简洁，句式工整而且押韵。请在课文中划出押韵的字，想一想，这些字的韵母都是＿＿＿。名灵馨青丁经形亭ing2、作家作品简介:本文选自《全唐文》，作者刘禹锡（772—842），字梦得，贞元九年进士，唐代诗人，哲学家。晚年与白居易并称“刘白”。被白居易推崇备至，誉为“诗豪”。刘禹锡生活在安史之乱以后的中唐时期，关心社会现实，忧虑国计民生。因参加王叔文的政治革新运动得罪了当朝的权贵，被贬成安徽省和州通判。按当时规定，他应住衙门里的三间屋子。可是和州知县见他

3、被贬而来，便多方刁难。半年时间连搬三次家，住房一次比一次小，最后成了一间陋室。在此背景下，刘禹锡愤然提笔写了《陋室铭》一文。刘禹锡今天修复的安徽和州刘禹锡陋室花香不在多室雅何须大学习目标1、朗读、背诵全文。2、学习托物言志的写作技巧。朗读课文1、本文是一篇韵文，句尾的字要押韵。2、朗读时要注意句子的平仄、节奏。3、朗读时语气要平缓，有些音节要适当拉长。给下列字注音铭德馨苔痕案牍鸿儒西蜀何陋调素琴míngxīntáidúhónɡrúshǔlòutiáo朗读：陋室铭刘禹锡山/不在高,有仙/则名。水/不在深，有龙/则灵。斯是/陋室，惟吾/德馨

4、。苔痕/上阶/绿，草色/入帘/青。谈笑/有鸿儒，往来/无白丁。可以/调/素琴，阅/金经。无/丝竹/之乱耳，无/案牍/之劳形。南阳/诸葛庐，西蜀/子云亭。孔子云：何陋/之有？重点词语：有仙则名：有龙则灵：斯是陋室：惟吾德馨：苔痕上阶绿：草色入帘青：出名灵验这惟：只是德馨：德行美好长到映入。谈笑有鸿儒：往来无白丁：无丝竹之乱耳：调素琴：无案牍之劳形：何陋之有：平民，指没有功名的人。乱：使……扰乱案牍：官府的公文。劳：使……劳累是“有何陋”的倒装句有什么简陋的呢？丝竹：弦乐器、管乐器。博学的人。鸿：大不加装饰的琴。山不一定要高，有仙人(居住)

5、就有名；水不一定要深，有龙(居住)就有灵气了。这是简陋的房子，只因我的品德好（就不感到简陋了）。苔痕长到阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上了青色。说说笑笑的是博学的人，来来往往的没有平民。可以弹奏素朴的古琴，阅览珍贵的佛经。没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府公文劳累身心。(它好比)南阳诸葛亮的草庐，西蜀扬子云的玄亭。孔子说：有什么简陋的呢？参考译文1.文中哪句话统领全文大意？斯是陋室，惟吾德馨。2.作者是否从一开始就写陋室？文章从何入笔？起何作用？山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。铺垫山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则

6、灵。斯是陋室，惟吾德馨。山水作比喻引出陋室。言仙、龙引出德馨；言名、灵暗喻陋室不陋。“比兴”：连用两个比喻起兴，引出“斯是陋室”立意“惟吾德馨”“斯是陋室，惟吾德馨”——主旨句、中心句。3、文中哪些句子是在描写陋室？分别从哪几个方面对陋室进行描写的？①苔痕上阶绿，草色入帘青。——居住环境（清幽）②谈笑有鸿儒,往来无白丁。——交往人物（高雅）③可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。——日常生活（安闲）南阳诸葛庐，西蜀子云亭。类比：以古代明贤自况，表明自己虽身居陋室，却同古代明贤一样具有伟大的志趣和抱负。孔子云：何陋之有？引用孔

7、子的话，表明陋室因主人品德高尚而不陋。与“斯是陋室，惟吾德馨”遥相呼应。起画龙点睛，总结全文的作用。4、从文章的相关内容看，作者是怎样的一个人？作者是一个不受世俗羁绊，淡泊名利，有着高洁傲岸节操和安贫乐道情趣的人。陋室德馨居住环境（清幽）交往人物（高雅）日常生活（安闲）不陋何陋之有山水名灵比兴类比高洁傲岸的节操安贫乐道的情趣托物言志陋室铭诸葛庐、子云亭问题探究：孔子云：“何陋之有？”的含义？人应该以高尚的品德修养为目标，一旦有了高尚的道德修养，不管物质方面如何的简陋，你也不会以为简陋。文章借写“陋”室不“陋”,表现了作者怎样的情操?这是

8、什么写法?不慕荣华，安贫乐道。托物言志。通过描写客观景物，寄托传达作者的某种感情、抱负和志趣。托物言志——陋室物志安贫乐道高洁傲岸相接的两句话，字数相同，词性相同，意思相对，这样的句子叫骈句，也就是修辞中的