高二语文（理）《归去来兮辞》（课件）.ppt

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1、《归去来兮辞》阿舒已二八，懒惰故无匹。阿宣行志学，而不爱文术。雍滞年十三，不识六与七。通子垂九龄，但觅梨与栗。责子诗乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。归舍引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。居室之乐田园之乐园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，扶孤松而盘桓。山水之乐和郭主簿二首芳菊开林耀，青松冠岩列。怀此贞秀姿，卓为霜下杰。饮酒秋菊有佳色，浥露掇其英。泛此忘忧物，远我遗世情。岁寒，然后知松柏

2、之后凋也。松菊的象征象征是用一种具体的形象表示某种抽象的情思和理念。当外物的品格与诗人的情志相一致时，诗人往往借物言志，托物抒情。诗人将松树的傲岸不群、挺拔向上，菊花的素雅淡泊，与自己不同流俗的志趣自然联系起来，使松菊成为自己坚贞、不同流合污的逸士之操的象征。归去来兮，请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求？申志悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事乎西畴。交往或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。出游木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。触景生情种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。归园田居·

3、其三已矣乎！寓形宇内复几时，曷不委心任去留？胡为乎惶惶欲何之？自问富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。自答聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑？乐天安命归去来兮辞出游之乐农事之乐人情之乐田园之乐居室之乐乐天知命隐逸情怀闲适生活呼唤归去归去来兮！既自以心为形役，奚惆怅而独悲？田园将芜，胡不归？悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门

4、虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。归去来兮，请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求？悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑？吾乃东晋人氏，本出身于官宦家庭,无奈家道中落,于二十九岁入仕,因东晋官场黑暗,吾三仕三出,最终“不为五斗米折腰”，于四十一岁“挂印辞官”同黑暗官场彻底决裂，抛弃功名利禄，归隐田园。

5、可是，一些后辈居然借“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑？”这两句话批评我的隐逸思想很消极！冤枉啊,求在座诸位为我做主,替我说几句公道话！陶潜鸣冤欲仕则仕，不以求之为嫌，欲隐则隐，不以隐之为高，古今贤之，贵其真也。——苏轼从《归去来兮辞》解读隐士文化·厌恶官场，鄙弃功名。·娱情诗酒，崇尚自然。·尽享天伦，体验农趣。·抚摸伤痛，不忘忧思。艺术鉴赏“一语天然万古新，豪华落尽见真淳。”　(元好问语)“《归去来兮辞》沛然如肺腑中流出，殊不见有斧凿之痕。”(李格非语)　　感情真挚，语言朴素，音节谐美，犹如天籁，呈现出一种天然真色之美。作者直抒胸臆，不假涂饰，自然真纯可亲。对一对，文意了于心例：小径松菊

6、，一杯清酒名可越。流云丘壑，数点倦鸟心亦舒。稚子亲邻，几言情话忧能消。清流皋畴，几首小诗气能清。欣木涓泉，几番荣枯神皆爽。巾车扁舟，万般景色性更洁。灵机一动A、引壶觞，眄庭柯，涉园成趣；携稚子，倚南窗，观日融情。命巾车，棹孤舟，寻壑经丘。B、登东皋，临清流，赋诗得乐；悦亲戚，乐琴书，情话消忧。C、僮仆稚子，亲戚农人，此中有人伦之乐；松菊倦鸟，巾车孤舟，其间寄田园之情。2.联缀文中词句成联3.悬求对句A.不求富贵，不期帝乡，只求乘化以归尽。B.向荣之木，始流之泉，万物皆得时令。古今异义1.悦亲戚之情话2.景翳翳以将入亲戚古义：乡邻亲朋景古义：日光情话古义：知心话1.策扶老以流憩名作动：扶着2

7、.园日涉以城趣名作状：每天3.或命巾车，或棹孤舟名作动：划着4.善万物之得时形容词的意动：以……为善、羡慕5.悦亲戚之情话，乐琴书以消忧意动：以……为乐词类活用6.实迷途其未远名作动：走入歧途7.眄庭柯以怡颜使动：使……愉快8.审容膝之易安动宾短语作名词：容膝之屋9.乐琴书以消忧名作动：弹琴、读书10.乐夫天命复奚疑？意动：以……为乐词类活用特殊句式6.乐夫天命复奚疑宾语前置1.既自以心为形役被动