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时间:2020-09-26
《【人教版】五年级语文上册:25《古人谈读书》课时测评(含参看答案).doc》由会员上传分享,免费在线阅读,更多相关内容在教育资源-天天文库。
1、25 古人谈读书课时测评方案字词模块一、给加点字选择正确读音,画“√”。可耻(cǐ chǐ) 教诲(huì huǐ)岂止(qí qǐ) 往矣(yǐ yì)默而知之(zhīzhì)二、看拼音,写词语。kuī shì quē shǎo héng xīnsòng dú rén rénjiē zhī三、同音字,填一填。【chǐ】 无______ ______度 ______轮【qǐ】 ______求 ______敢 ______示四、根据语境选解释。(填序号) 敏:①聪敏。 ②有智慧,反应迅速,灵活。1.敏而好学
2、,不耻下问。( )2.叔叔敏捷的身手让人为之赞叹。( )急:①要紧,重要。 ②焦躁。3.他一急,连话都说不出来了。( )4.三到之中,心到最急。( )句子模块五、先把下列句子补充完整,再写出句意。1.敏而好学,____________。句意:___________________________________________________________________________________________________________2.余尝谓读书有三到,谓__________、_______、
3、_____________。句意:________________________________________________________________________________________________________六、品读句子,完成练习。心既到矣,眼口岂不到乎?1.这句话的意思是:____________________________________________________________________________________________2.这句话运用了________
4、__________________________的修辞方法,说明________________________________________________。3.把这句话改成陈述句:_________________________________读写模块七、(一)课内阅读。盖士人读书,第一要有志,第二要有识,第三要有恒。①【有志则____________________________________________________】;②【有识则__________________,______________
5、____】,如河伯之观海,如井蛙之窥天,皆无识者也;③【有恒者则__________________】。此三者缺一不可。1.把选段内容补充完整。2.曾国藩认为,读书要“三有”,即有__________,有__________,有__________。3.根据选段内容判断对错,对的打“√”,错的打“”。(1)文中的“志”是指“志向”,“识”是指“知识”,“恒”是指“恒心”。( )(2)“学问无尽”可以用现代成语“学无止境”来形容。( )4.用自己的话说说文中“【 】”中的句子的意思。①______________
6、_______________________________________②___________________________________________________③__________________________________________________(二)课外阅读。郭沫若的“四为”读书法郭沫若倡导的“四为”读书法是知识分子学习和工作的有益方法。为学习而读书。郭沫若说,一个人自从启蒙以来,到学成一种技艺、养成一种习惯为止,所受的部分教育,都是为了这个目的。各级学校的课程,大体上都是带着强迫
7、性的,非学不可。他当年在日本学医时,除了攻读专业课,还自修文史哲和社会经济学等,涉猎极其广泛,后来才成为历史学家。为研究而读书。只有确定了研究的主题和目的,我们的研究才有意义。为研究而读书,是任何一个真正的知识分子无法绕过的。有些学术问题是在不同的见解、声音的碰撞中逐渐水落石出的。而肯于钻研的郭沫若最终也成为研究甲骨文的专家。为创造而读书。任何一个作家,都是依靠自己的想象力和生命体验来为我们创造文学艺术世界的。文学艺术世界的诞生不是凭空虚拟出来的,有些灵感就是作家在读某一本书时产生的。“吟安一个字,捻断数茎须”说的也是读
8、书人的创作的艰辛,锤炼语言的难度。为教育而读书。身为教育者不读书,实在是令人不齿的。学生的求知欲和日益飞速发展的社会,不断促进教师知识的更新换代,也促使我们绝对不能满足于既得的知识,不断迫使我们时刻去读书。郭沫若说,人是活的,书是死的,活人读死书,可以把书读活;死书读活人,可以把人读死。每一个人都有自己的读书的方式,
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