朱子读书法六条.doc

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1、朱子读书法六条朱子曰：“为学之道，莫先于穷理。穷理之要，必在乎读书。读书之法，莫贵乎循序而致精。而致精之本，则又在于居敬而持志。”此不易之理也。其门人与私淑之徒，会萃朱子平日之训，而节序其要，定为读书法六条如左。循序渐进朱子曰：“以二书言之，则通一书而后及一书。以一书言之，篇章句字，首尾次第，亦各有序而不可乱，量力所至而谨守之。字求其训，句索其旨。未得乎前，则不敢求乎后；未通乎此，则不敢志乎彼。如是则志定理明，而无疏易陵躐之患矣。若奔程趁限，一向趱着了，则看犹不看也。近方觉此病痛不是小事。元来道学不明，不是上

2、面欠工夫，乃是下面无根脚。”熟读精思朱子曰：“荀子说‘诵数以贯之’，见得古人诵书，亦记遍数。乃知横渠教人读书必须成诵，真道学第一义。遍数已足，而未成诵，必欲成诵。遍数未足，虽已成诵，必满遍数。但百遍时，自是强五十遍；二百遍时，自是强一百遍。今人所以记不得、说不去、心下若存若亡，皆是不精不熟，所以不如古人。学者观书，读得正文，记得注解，成诵精熟，注中训释文意、事物名件、发明相穿纽处，一一认得，如自己做出底一般，方能玩味反覆，向上有通透处。若不如此，只是虚设议论，非为己之学也。”虚心涵泳朱子曰：“庄子说‘吾与之虚

3、而委蛇’。既虚了，又要随他曲折去。读书须是虚心方得。圣贤说一字是一字，自家只平着心，去秤停他，都使不得一豪杜撰。今人读书，多是心下先有个意思，却将圣贤言语来凑。有不合，便穿凿之使合，如何能见得圣贤本意。”切己体察朱子曰：“入道之门，是将自身入那道理中去，渐渐相亲，与己为一。而今人道在这里，自家在外，元不相干。学者读书，须要将圣贤言语，体之于身。如克己复礼，如出门如见大宾等事，须就自家身上体覆，我实能克己复礼、主敬行恕否。件件如此，方有益。”着紧用力朱子曰：“宽着期限，紧着课程。为学要刚毅果决，悠悠不济事。且如

4、发愤忘食、乐以忘忧，是甚么精神、甚么筋骨！今之学者，全不曾发愤，直要抖擞精神。如救火治病然，如撑上水船，一篙不可放缓。”居敬持志朱子曰：“程先生云：‘涵养须用敬，进学则在致知。’此最精要。方无事时，敬以自持。心不可放入无何有之乡，须是收敛在此。及应事时，敬于应事；读书时，敬于读书。便自然该贯动静，心无不在。今学者说书，多是捻合来说，却不详密活熟。此病不是说书上病，乃是心上病。盖心不专静纯一，故思虑不精明，须要养得虚明专静，使道理从里面流出方好。”注：依乾隆四年至八年培远堂刻汇印本陈弘谋《养正遗规》，并参考正谊

5、堂全书本《程氏家塾读书分年日程》。