净空法师讲解《太上感应篇》第7集

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1、太上感應篇　　（第七集）　　1999/5/25　　新加坡淨宗學會齋堂　　檔名：19-12-007諸位同學，大家好！昨天講到《感應篇》的前面兩句：【禍福無門。惟人自召。】在《彙編》裡面所舉歷代的這些公案事證，不勝枚舉，每一條都應當熟讀深思。我們因為時間的限制，不能一條一條的介紹，只能夠選擇幾條，將重點跟大家說清楚。佛在大經裡面常常告訴我們，「一切法從心想生」，這是「佛知佛見」，『惟人自召』也就是這個意思。古德跟我們說凡人妄想太多，這許許多多的妄想可以分為三類：過去妄想、現在妄想跟未來妄想。常常想到過去的榮辱

2、，過去跟一些人所結的恩怨，悲歡離合，這一類的都是屬於過去妄想。尤其是年歲大的人，總是想到他少壯時候的那些故事，跟年輕人一遍又一遍的重複，永遠重複不完，老故事，這是屬於過去妄想。還有一些事情在眼前，或是應該做的，或是不應該做的，往往猶豫不決，這一類是屬於現在的妄想。第三類是想將來的事情，實在講未可預料，太上感應篇　　（第七集）　　1999/5/25　　新加坡淨宗學會齋堂　　檔名：19-12-007７有許多不可能的事情他也想得到，或是財富，或是地位，或是權勢，這一類是屬於未來的妄想。這三大類的妄想無量無邊，念

3、念不中斷，一個妄念接著一個妄念。這些妄念我們不能小看，以為這些妄念無關緊要，那你就錯了。一個妄念就是一個業因，業因遇到緣，果報就現前，善念則有善報，惡念一定感到惡報，善惡果報，絲毫不爽，這就是這一篇文章裡面講的吉凶禍福的根源。世出世間的聖賢常常教導我們，我們要能記住，要能深思，要能力行。《彙編》裡面舉了一個故事，這段故事在《了凡四訓》裡面也有。宋朝時候，衛仲達這個人的故事傳得很廣，不但在當時知道的人很多，由於書本上的記載，後世人知道的也多。當年他在翰林院任職，有一天被閻羅王抓去了。這個事情，現在人聽起來似

4、乎是神話，很難叫人相信，其實這個事情是真的。我在小時候遇到一樁事情，我記得非常清楚。我的家鄉是一個很小的城市，但是是座古城，漢朝時候建立的，到現在已經有二千年的歷史。我是住在鄉下，距離城裡有二十五里路，那個時候進城是走路，大概要走兩個多小時，也不算太遠。我住在外婆家裡，大概隔兩戶人家，有一個人生病，病得很重，他說城隍要拉他去當差。人家問他：「當什麼差？」他說：「去挑東西。」太上感應篇　　（第七集）　　1999/5/25　　新加坡淨宗學會齋堂　　檔名：19-12-007７問說：「為什麼要挑東西？」他說：「城

5、隍老爺要搬家，抓很多人去作挑夫，也要抓我。」問他：「那怎麼辦？」他說：「你們可以給我燒紙錢，我去雇人，那我就不要去了。」所以家裡人就給他燒紙的馬、紙人、紙錢，燒了很多。大概他雇了人，以後他的病就好了，回來了。我們大家聽了都覺得很奇怪，城隍爺要搬家？三天之後城隍廟被軍隊佔領，軍隊拿城隍廟當營房，裡面一些神像都被毀壞，這才恍然大悟。城隍廟被軍隊佔領，城隍老爺三天前就搬走了，這是我親眼看見的事實。所謂「舉頭三尺有神明」，不管你信不信，你信有，不信還是有。現在人不讀聖賢書，不相信忠實的勸導，我親眼看到的事情很多，

6、對於古人記載的這些典籍，我都深信不疑。這些神話小說，像《聊齋誌異》、《閱微草堂筆記》、《子不語》這一類的，絕大多數都是事實，不是憑空捏造的，不是寓言。太上感應篇　　（第七集）　　1999/5/25　　新加坡淨宗學會齋堂　　檔名：19-12-007７衛仲達被閻羅王抓去了。抓去之後，判官就調查他一生所造的善惡。結果他造的那些惡的案件，堆積如山，善的只有一卷；換句話說，他一生造的善只有一樁事情。看了這個情形之後，他就對判官講，他說：「我還不到四十歲，我造的惡哪有這麼多？」判官就告訴他：「這些事的造作是你起心動念

7、，你起一個惡念，陰曹地府裡就有一個檔案存在那裡，並不等待你造，起一個惡念，你就留了一個檔案。你造作，你的罪就更重更深。」在這之前善惡比較，惡念那麼多，閻王就非常生氣。閻王說，拿秤來秤一秤。天平上一秤，他那麼多的過失反而輕，這一卷善事反而重，閻羅王就歡喜了。他就問閻王：「我那一件到底是什麼善事？」原來在那個時候皇帝要興建一個工程，這個工程可以不必做的，勞民傷財。他上了一個奏摺，勸皇帝不要做。他是真心上這個奏摺。他說：「但是皇帝沒有聽。」太上感應篇　　（第七集）　　1999/5/25　　新加坡淨宗學會齋堂　　

8、檔名：19-12-007７閻王說：「如果皇帝聽了，你的福報就大了。沒聽，是你真心，你有這個念頭，這一件善事把你許許多多的惡事都壓下去了。」閻王告訴他：「因為你造的惡太多，你的前程有了障礙。本來命中作宰相，拜相你已經沒有分了。」後來他的官做到吏部尚書，吏部尚書相當於現在主管民政的部長，一般講內政部長，做到這個地位，這是降了一級。這一個公案很值得我們反省。善惡的造作，我們常講三業，我們從早到晚「身語意」都在造業。身體的動作，口裡面