读《经济学原理》有感.doc

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1、读《经济学原理》有感国民经济学谷云波马歇尔在《经济学原理》绪论中指出，政治经济学或经济学“是对人类一般生活的研究；是对个人与社会活动中获得和使用保证生活安康物质必需品的最密切相关的部分的研究”。在序言中指出：经济规律和推论只不过是在某种程度上用良心和常识来解决实际问题以及建立可以指导生活的规则性的资料。马歇尔也重视道德与经济的关系，指出了“经济人”的完全利己主义假设在道德面前是不成功的，利他主义也是普遍的。经济学即是一门研究财富的学问，也是一门研究人的学问。经济学主要研究人类活动的动力和阻力，这种动力和阻力

2、的数量只能大略用货币来进行衡量。不过，这种衡量仅指动力和阻力的数量而言。不论是高尚还是卑鄙的动机的质量，在性质上都无法衡量。经济学家并没有声称可以衡量心中任何的情感，或者说直接衡量情感，情感只是通过结果间接的进行衡量。经济动机不全是利己的。对金钱的欲望并不排除守金钱以外因素的影响，欲望本身也许是出于高尚的动机。经济衡量的范围可以逐渐扩大到包括很多利他的活动在内。事实上，经济规律和推论只不过是在某种程度上用良心和常识来解决实际问题以及建立可以指导生活的规律性资料。如果一种经济学说所指的分界线在实际生活中找不到

3、的话，那么这种经济学说越是简单化、绝对化，在实践中应用时，造成的混乱就会越大。不要将一个经济问题的各种因素看作是由一项单方面决定另一项因素的结果——甲决定乙，乙决定丙，等等，而是要将他们看作是互相决定的关系。大自然的作用是复杂的，如果硬把这种作用说成是简单的，并且设法用一系列的基本陈述来描述它，是不会有什么好处的。马歇尔把穷人称为不健康的人，称为堕落的人，把财富多少与人的品质严格挂钩，实际上是一种以财富多少来划分人的等级的行为。个别人认为马克思的阶级划分是以财富多少来划分的，这是错误的，我在《关于社会主义本

4、质的讨论》一文中已经对此进行了纠正，那就是马克思主义划分资产阶级和无产阶级的标准是以是否有资本来剥夺剩余价值，并不是以财产多少来划分。现在可以说以财富多少划分人的等级的恰恰是马歇尔这些资产阶级经济学家，在他们眼中穷人因为穷，因而他们是坏人。大家至此可以看到马歇尔是多么的荒谬，西方世界以此作为经典，真不知道他们的所谓平等体现在那里。只有马克思主义才更科学，才更适应中国的发展，这是我学习马歇尔经济学原理的第一个印象。