客家方言形成的原因.doc

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1、客家方言形成的主要原因以梅县话为代表的客家方言究竟怎样形成的？当代语言大师王力先生说：“‘客家’是‘客’或‘外人’的意思，因此，客家就是外来的人。”据一九一二年梅县焕文阁出版《梅县乡土历史读本》载。“客民本中原汉族，皆河南光山、固始之民。”唐末因战乱“移徙客家人于汀赣之间”后转到广东，到了宋末，梅县一带旧是过客族，“遭元兵屠戮殆尽”，待元乱已定，复由洒赣之间“转徙于梅”。清诗人黄遵宪《梅州诗传序》云：“此客人者，来自河、洛，由闽入粤，传世三十，历年七百，而守其语言不少变”，“守其语言”属什么语言？清语言大

2、师章太炎先生《客方言·序》中说：“广东称客籍者，以嘉应诸县为宗”“大氏（抵）本之河南，其声音亦与岭北相似。”林海岩《客说》“客音为先民之逸韵”可见梅县客家为汉民，客话渊源，自然属于中原先祖口语无疑，所以客家话保存了大量上古和中古语音。黄遵宪说：“余闻之陈兰甫先生谓客人语言，证之周德清《中原音韵》无不合”（见《梅州诗传·序》）。由于社会动乱，中原汉人大批南迁，在经过长期流徙以后，这批被称为“客人”的中原汉人最后定居于梅县地区，其所操的语言慢慢对发展成为一种方言——客家话，客家话在长期的历史发展中定型下来，形

3、成一种有别于汉民族共同语的独立的、纯洁的、活泼的和丰富的客家方言。客家方言的形成原因——自然地理环境地理环境是文化产生及其地域分化的基础,可以分为自然和人文两个方面。自然地理环境主要表现在地貌地形结构上，它可以限制人类活动的范围,进而影响文化区域。我国古人很早就认识到自然环境对于文化的影响作用.《礼记·王制》曰:“凡居民材,必因天地寒暖燥湿；广谷大川异制,民生其间异俗,刚柔、轻重、迟速异齐,五味异和,器械异制,衣服异宜。”这就论述了自然地理环境对于文化区域的发生作用。与客家文化的生成一样，自然地理环境对于

4、客家方言的形成起着很大作用。粤闽赣三角地区是客家文化的大本营，考察客家文化的历史生成也好，探讨客家方言的形成也罢，如果离开大本营地区独特的自然地理环境，必将无从谈起。粤闽赣三角地区属于典型的丘陵山地，叠山丛障，是个相对独立的地理单元，这是这一区域的共同特征，也是客家文化地域特色形成与客家方言形成的空间条件。对此，王东先生在《客家学导论》一书中有详细的论述，他认为地理环境对客家文化的生成的作用分为几个方面进行阐述，其中对客家方言有直接关系的一个方面是：在闽粤赣三角地区的客家大本营内部，虽然中有南岭之隔，但自

5、古以来，不论是由赣南，还是由闽西出发，进入岭南的通道都有数条。这些通道不仅把赣南、闽西和粤东北地区在地理上紧紧地联系在一起，而且还为各自人民的相互迁移提供了条件。而大本营地区纵横交错的山脉，却把这一地区从总体上天然地分割开来，从而使这里北与鄱阳湖流域分开，东与闽南相阻，南与珠江流域分割。这一天然独立的地理单元，一方面为客家文化的历史生成提供了空间条件，另一方面又为客家文化保存其浓郁的地方特色和民系个性，提供了保证。许多客家民间歌谣都从不同的侧面，反映了客家文化与这种地理环境的关系。如所谓“乱世好读书，盛世

6、好习武”等等。从一般的角度来讲，这显然是违背常理的。但是，联系到客家地区独特的地理环境，则又是顺理成章的。因为，相对隔绝的地理环境，使得社会动荡、改朝换代等重大政治事变，很少波及到这里，从而有“乱世好读书”之说；而在天下太平之时，出于健身、防备的需要，则必须习武以自强、自卫。长期以来，以客家方言为代表的客家文化，之所以很发生变化，周边的闽海系文化和广府系文化之所以对客家文化很少发生影响，客家民系之所以在总体上能够持有强烈的自我认同意识，并把自己与周边的其它民系迥然地区别开来，正是这一独特的地理环境的结果。

7、正是粤闽赣三角地区这广袤的山地丘陵地带，相对与外界隔绝，使之成为客家民系、客家文化乃至客家方言的产生与初步形成的先决条件，同时又因为这片区域是一个相对独立的地理单元，在此基础上形成的客家方言受周边的语言文化影响比起其他地区的语言要小得多，客家方言因此进一步发展与定型、成熟。客家方言的形成原因——地域文化解释汉文化的统一性和多样性，要充分重视地域文化的因素。否则难以解释为何同是宋元时的中原移民到赣地成赣人，到闽地成闽人，到客地则成客人，而经广东省南雄珠玑巷的古梅关的数百万人到粤地则成了广府人。也难以解释许多

8、原来自客地的移民到了闽地，成为闽人，而原来自闽地的移民到客地，则成了客人这样的事实。方言的形成也是如此，客家方言它是一种在古汉语基础上独自发展演变并吸收了百越族成份的汉语方言。客家先民原为中原汉人，由于历史上的战乱、饥荒，很早就开始从中原从长江以南迁徙，到北宋末年，有大批中原汉人迁徙到赣南、闽西、粤东交界处，形成以赣江、汀江、梅江流域为中心的连片区域。地理环境由宽阔的平原变成了偏僻的山丘林地，原有的麦作文化变成了盆地的稻作。这