第一课 夏商西周的政治制度

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1、第一课夏商西周的政治制度1．《礼记大传》载：“君有合族之道，族人不得以其戚戚君，位也。”这旨在强调A.嫡长子的特权地位B.血缘与政治的结合C.宗法尊卑等级关系D.宗法制的社会作用2．传说和一些历史记载均认为黄帝是男性，但有学者依据《左传》里“帝，后也”，《吕氏春秋》里“后土”即皇帝的神灵，《汉书》将“后土”解释为老年妇女，《史记》也说黄帝主生育、有女主象等记载，推定黄帝是女性。由此表明A.黄帝不是历史上真实存在的人物B.历史资料的运用应注重考辨C.历史传说无法反映史实，极不可靠D.文献记载比传说更真实可靠3．春秋时

2、期，诸侯国争夺王位现象频繁发生，像齐国公子小白、晋国公子重耳这样的王室贵族流落他乡的情形较为多见。这主要反映当时A.贵族政治已经崩溃B.王位世袭难以为继C.宗法秩序受到冲击D.诸侯争霸异常激烈4．先秦时期今山东大体分属齐鲁两国，齐国是以淄博为国都，领有今山东以东的大片土地；鲁国是以曲阜为国都，领有山东以西的小块土地，故后世称山东为“齐鲁之邦”，但山东的简称是鲁，而不是齐。关于是鲁不是齐的原因，下列解释最合理的是A.鲁国的面积比齐国大B.受宗法制正统观念影响C.因孔子受到历代推崇D.由分封制等级体系决定5．西周春秋的

3、宗法制度在宗族内部区分大宗、小宗，都以正嫡为宗子。宗子作为本宗族始祖的嫡系继承人，是全体宗族成员尊奉的对象，在铜器铭文中有时被尊为“宗君”。材料反映宗子A.是商周时期的族长或王室弟子B.是商周和春秋王室大宗的嫡长子C.是封建制度下的正统统治者D.在本宗族内享有至高无上的特权6．公元前651年，齐国召集葵丘之会，确定诸侯国间不得筑堤防把水祸引向别国，不准因别国灾荒而不卖给粮食。这反映了当时齐国A.试图建立中央集权制度B.积极推行孟子仁政思想C.努力获得诸侯国的支持D.取代周王室的共主地位7．考古资料表明，西周至春秋早

4、期，各诸侯国甚至是一些相距遥远诸侯国的青铜等器物，在形制、纹饰和工艺上都与周王朝表现出很强的一致性。此现象说明A.分封制推动了中原文化的传播B.周王以赏赐青铜器物笼络诸侯C.宗法制注重同族文化的延承性D.工官制实现了标准化器物生产8．《左转·僖公》记载：“冬，（鲁禧公和晋文公等）会于温，讨不服也。卫侯与元咺（卫国大夫）讼……卫侯不胜……元咺归于卫，立公子瑕。”材料表明A.分封制的仪式发生重大变化B.诸侯争霸战争受到有效遏制C.礼乐制与等级秩序得到强化D.宗法分封制度遭到严重破坏9．1976年，陕西省扶风县庄白村出土

5、了一批青铜器，其中著名的史墙盘有铭文曰：“宪圣成王，左右绶刚鲧，用肇彻周邦，渊哲康王，勔尹亿疆。”与铭文密切相关的制度是A.别子为祖，继别为宗B.普天之下，莫非王土C.封建亲戚，以藩屏周D.祖宗圣人，百世不迁10．宗法制度是用父亲血缘关系的亲疏来维系政治等级、巩固国家统治的制度。下列选项中的材料与宗法制无关的是()A.“任天者定，任人者争；定之于天，争乃不生”B.“千年之冢不动一坯，千丁之族未尝散处，千载之谱丝毫不紊”9C.“天子驾六，诸侯驾五，卿驾四，大夫三，士二，庶人一”D.“立贤之利过于立嫡，人才之用优于资格

6、”、“而争之易生”11．宗法制度是用父亲血缘关系的亲疏来维系政治等级、巩固国家统治的制度。下列选项中的材料与宗法制无关的是()A.“任天者定，任人者争；定之于天，争乃不生”B.“千年之冢不动一坯，千丁之族未尝散处，千载之谱丝毫不紊”C.“天子驾六，诸侯驾五，卿驾四，大夫三，士二，庶人一”D.“立贤之利过于立嫡，人才之用优于资格”、“而争之易生”12．1976年，陕西省扶风县庄白村出土了一批青铜器，其中著名的史墙盘有铭文曰：“宪圣成王，左右绶刚鲧，用肇彻周邦，渊哲康王，勔尹亿疆。”与铭文密切相关的制度是A.别子为祖，

7、继别为宗B.普天之下，莫非王土C.封建亲戚，以藩屏周D.祖宗圣人，百世不迁13．杨宁一曾说：“总体看来，周天子虽表面上为天下共主，但实际上控制力有限，各诸侯国实际上都是有很大独立性的政治实体。”这表明西周A.已经实现了权力的高度集中B.形成了诸侯国对周王室众星捧月的格局C.对地方进行垂直管理D.统治具有松散性14．周灭商之后，推行分封制，如封武王弟康叔于卫，都朝歌（今河南淇县）；封周公长子伯禽于鲁，都奄（今山东曲阜）；封召公爽于燕，都（今北京）。分封A.推动了文化的交流与文化认同B.强化了君主专制权力C.实现了王室

8、对地方的直接控制D.确立了贵族世袭特权15．中国古代讲究“同姓不婚”。春秋时秦晋两国世为婚姻（故称两姓联姻为“喜结秦晋之好”），而鲁晋两国不可通婚。结合所学“西周分封制”的知识，判断下列说法错误的是A.晋国是姬姓封国B.晋燕两国可以通婚C.晋宋两国可以通婚D.秦燕两国可以通婚16．考古学家在河北临城县中羊村发现了属于战国后期赵国的墓葬群，该墓葬群采取了聚族而