人皆有不忍人之心-优质课件.ppt

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1、《大学语文》任课教师：江冬梅人皆有不忍人之心--孟子第一讲教学要求1．了解孟子生平及生活的时代。2．了解《孟子》的成书情况和思想3．掌握本文的性善论思想。一、生平简介孟子（前372年～前289年），战国时期鲁国人(今山东邹城人)，汉族。名轲，字子舆，又字子车、子居。父名激，母仉氏。孟子远祖是鲁国贵族孟孙氏，后家道衰微，从鲁国迁居邹国。孟子三岁丧父，孟母艰辛地将他抚养成人，孟母管束甚严。流传至今有许多故事。孟母三迁：从前孟子小时候，父亲早早地死去了，母亲守节没有改嫁。有一次，他们住在墓地旁边。孟子就和邻居的小孩一起学着大人跪拜、哭嚎的样子，玩起办理丧事的游戏。孟子的妈妈看到了，就皱

2、起眉头：不行！我不能让我的孩子住在这里了！孟子的妈妈就带着孟子搬到市集旁边去住。到了市集，孟子又和邻居的小孩，学起商人做生意的样子。一会儿鞠躬欢迎客人、一会儿招待客人、一会儿和客人讨价还价，表演得像极了！孟子的妈妈知道了，又皱皱眉头：这个地方也不适合我的孩子居住！于是，他们又搬家了。这一次，他们搬到了学校附近。孟子开始变得守秩序、懂礼貌、喜欢读书。这个时候，孟子的妈妈很满意地点着头说：这才是我儿子应该住的地方呀！当孟家还在庙户营村集市旁居住时，孟子看到邻居杀猪，不解地问母亲：“邻家杀猪干什么？”孟母当时正忙，便随口应到：“煮肉给你吃！”孟子十分高兴，等待食肉。孟母深知做人要诚实，

3、所谓“言必信，行必果”，而且她深深知道身教重于言传。为了不失信于儿子，尽管家中十分困难，孟母还是拿钱到东边邻居家买了一块猪肉，让儿子吃了个痛快。杀豚不欺子孟子生活的时代背景孟子生于战国中期，当时，各国阶层为了谋求本国的富强，在激烈的兼并战争中取得胜利，在极力招揽人才，在这样的土壤之下，士阶层发展壮大，他们在各国君主间游说，力图打动那些君主，以得到提拔和中用，于是产生了很多中学说，春秋战国时期的四大家，儒家，道家、法家，墨家。。儒、道、法、墨孔孟老庄韩非子。墨子《孟子》一书的形成孟子从小立志学儒习礼，孟子長大後，被孔子的儒家思想所吸引，於是決定离开邹国到孔子的家乡鲁国深造，其老師正

4、是孔子的孙子子思的徒弟。通过学习，孟子认为孔子是有人类以來最伟大的人，于是他立志发展孔子的思想。四十岁之后的孟子周游各国，有些国家君主不采用他的思想，他就继续游说，直到到滕国，滕国太子对孟子的“仁政”十分感兴趣，孟子便在滕国实行他“仁政”的思想。遺憾的是，滕国是个小国，不可能把仁政推行天下。孟子到其他国家宣扬他的“仁政”思想。可是沒有君主愿意实施他的政策。孟子放弃继续宣揚仁政的念头，下决心写书。晚年回到家乡,和他的弟子一起著书,成孟子七篇,记录了他的学术见解和其言行。于是就有了《孟子》一书。孟子的思想一、哲学思想——性善论孟子认为，人人都有善良的天性，“恻隐之心，仁之端也；羞恶之

5、心，义之端也；恭敬之心，礼之端也；是非之心，智之端也。”1、保民而王二、政治思想五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，八口之家，可以无饥矣。谨庠序之教，申之以教悌之义，颁白者不负戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。（《孟子·梁惠王上》）2、民贵君轻他不仅要求统治者“保民”、“与民同乐”，而且进一步提出“民为贵，社稷次之，君为轻”（《孟子·尽心下》）的思想。（三）、道德思想——重仁义，轻功利当个人求生的欲望与仁义的道德准则发生冲突时，孟子提倡舍生取义。他把道德操守置于生命的价值之上。“生亦我所欲

6、也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不避也。”（《孟子·告子上》）课文讲解《人皆有不忍人之心》选自《孟子.公孙丑上》，本文的主要思想就是孟子的性善论的哲学思想。认为人生下来就有“不忍人之心”，就是不对人残忍的心。一、全文翻译原文：孟子曰：“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可运之掌上。翻译：孟子说：“每个人都有怜悯体恤别人的心情。先王有怜悯体恤别人的心情，于是就有了怜悯体恤百姓的政治主张。用怜悯体恤别人的心，去施行怜悯体恤百姓的政治，治理天下就可以像在

7、手掌心里面运转东西一样容易了。原文：所以谓人皆有不忍人之心者，今人乍见孺子将人于井，皆有怵惕恻隐之心，非所以内交于孺子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也，非恶其声而然也。翻译：所以说每个人都有怜悯体恤别人的心，是因为，如果今天有人突然看见一个小孩要掉进井里面去了，必然会产生惊恐同情的心理——这不是因为要想去和这孩子的父母拉关系，不是因为要想在乡邻朋友中博取声誉，也不是因为厌恶这孩子的哭叫声才产生这种惊惧同情心理的。原文：由是观之，无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，