语文（心得）之谈谈语文教学中的“读书”和“写字”.doc

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1、语文论文之谈谈语文教学中的“读书”和“写字”　　寿镜吾，是鲁迅先生私塾的老师。在《从百草园到三味书屋》一文中，反映三味书屋的生活一节中，对这位先生有不少的刻画。从文中的记述，我们可以了解中国传统教育的一些特点。我以为，作为语文教学工作者，是值得学习的。　　语文教学曾多受诟病，甚至前些年有人说“误尽苍生是语文”。让我们语文教师在难以接受的同时，也不得不反思：语文教学出了什么问题？作为语文老师，语文应该怎么教？　　教学鲁迅先生的《从百草园到三味书屋》一文，我不仅和学生一起去感受鲁迅先生的童年生活的乐趣，也让我在先生的叙述中，了解到一些中国传统私塾教育的内容和形式。诚然，

2、私塾教育和现代教育不是一个概念，但我国传统教育特别重视学生“语文”的教育，从这点来说，我们和寿先生大致可以算是同行。那么，我们不妨对照传统教学，审视我们自己的教学，或许可以从中找寻些许感悟。　　语文教学，在中国有悠久的历史传统。我们的前人，在千百年的实践探索中，一定对语言文字所固有的特点、规律有所发现，肯定也总结出不少遵循语文规律、适应语文特点的教学方法，这当中会有不少是值得我们继承学习的，这应该是毋庸置疑的。　　从寿镜吾先生的教学活动中，我以为“重视读书”和“重视写字”是值得我们借鉴的。　　一、重视读书　　《从百草园到三味书屋》中，看到寿镜吾先生对学生的教育。“读

3、书，正午习字，晚上对课。”当孩子们到三味书屋后的小园贪玩时，寿镜吾先生也总是叫孩子们“读书”。可见，读书是过去私塾教育的一种重要的形式和内容。　　《语文课程标准》中，对各学段，也都有阅读的要求。“用普通话正确、流利、有感情地朗读课文。”通过阅读，“有较为丰富的积累和良好的语感”，在阅读中“注重情感体验，发展感受和理解的能力。”有语文老师说过，语文课不仅要有老师精彩的讲授，学生自由的表达，还应该有“琅琅的读书声”，我以为是正确的。　　的确，老师的讲授固然重要，然而学生在阅读中的个性体验，在阅读中的独特的感悟，在阅读中的知识积累，在阅读中培养进而增强语感，有些是老师的讲

4、授不可代替的。即使是对文本的解读，老师的讲授既不能代替学生的感知，也无法穷尽文本的内涵。让学生多读，每一次的读，他们都可能对文本有新的体会，有更深的理解，更全面的认知。　　《从百草园到三味书屋》中有一段先生读书的细节，似有几分滑稽，也给人几分启示：　　先生自己也念书。后来，我们的声音便低下去，静下去了，只有他还大声朗读着：　　“铁如意，指挥倜傥，一坐皆惊呢；金叵罗，颠倒淋漓噫，千杯未醉嗬……”　　我疑心这是极好的文章，因为读到这里，他总是微笑起来，而且将头仰起，摇着，向后拗过去，拗过去。　　寿镜吾先生读到后来，如何会那样的入迷？那样的享受？我们的汉语言，传承着中华文

5、化，有它独特的美。和谐音韵之美，鲜明节奏之美，平仄虚实之美……这些语言本身之美，不认真朗读怎能感受？不深情地朗读又如何能享受？　　二、重视写字　　《从百草园到三味书屋》中有这样的叙述，孩子们一天的学习安排是“读书，正午习字，晚上对课”。可见，习字是寿镜吾先生私塾教育的一个重要内容。　　我国传统教育是很重视书写的。因此，我国各个朝代都出现过不少书法名家，即便是一般的读书人也往往能写得一手好字。　　书写，是语文教学的重要内容之一。《语文课程标准》中提出语文教学的目标有“能正确工整地书写汉字，并有一定的速度”。对初中生的书写要求更具体更进一步：“学写规范、通行的行楷字”“

6、临摹名家书法，体会书法的审美价值。”　　的确，汉字书写本身就是语文的一种能力，是语文本身的一部分。平时作业也好，考试试卷也好，如果说这是学生完成的“作品”，那么书写的好与坏、美观与否，便是这件“作品”等级的一个重要的评定标准。而且，在汉字书写过程中，可以培养学生良好的习惯，修养学生健康的身心，可以引领学生感受中华汉字之美、中华文化之美，增强学生的民族自豪感。　　而现实情况是，语文教学中，书写没有得到足够的重视。语文课中，少有对书写的专门指导，即便对书写的要求，也往往局限于“整洁、清楚”，这如何能让学生“体会书法的审美价值”。而事实是，如今学生的汉字书写，整体上确实不

7、如人意。　　当然，笔者在这里绝没有妄自菲薄，非要拔高古人的意思。文中所引的孩子们读书的内容，诸如“上九潜龙勿用，厥土下上上错厥贡苞茅橘柚……”现在看来确实深奥难懂，这是应该改进的。文中孩子们的学习方式“读书”“习字”“对课”，也很单调，远远不及现代语文教学内容和形式的合理性、科学性。　　因此，笔者不是要否定当代语文老师们对语文教学方法的探索研究。而且，《课程标准》的精神，是在人们不断加深对语文学科的特点及规律的认识基础上提出的，其中，我们的前人对语文的探索和实践也作出了贡献。还是那句话，对待传统文化的正确态度：“取其精神，舍其糟粕”。