孔子思想对德行教育的启示第二稿课件.ppt

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1、孔子思想对德行教育的启示林文树2015年3月在中华文明存续和发展的漫长时间里，无数仁人志士前赴后继，创造了博大精深的中华文化，同时也在丰富和扩展着中华文化的内容和内涵，应该讲，虽然代表中国文化的形象和体现中国文化本质的载体是很多的，但是从古到今，我们还找不出任何一个人及其思想和学说能够比孔子的思想和学说对中国历史发展的影响更广、更深、更大。从某种程度上说，孔子已经成为儒家文化或者说中国文化的象征和符号。在今天的中国，孔子及其所代表的儒家文化依然在潜移默化地影响着中国发展的进程和中国人的现实生活。正是基于这样的事实，外国媒体也曾把孔子评为人类千年文化人物的典型代表之一。我们身在其中，更有

2、必要认识孔子及其思想，并从中得到借鉴启示。“《论语》者，五经之管辖,六艺之吼吟也。”——（赵歧《孟子题辞》）太史公曰：诗有之：“高山仰止，景行行止。”虽不能至，然心乡往之。余读孔氏书，想见其为人。——（司马迁《孔子世家》）一、认识孔子思想的哲学视角（一）、整体与局部的关系中国传统文化源远流长、精深博大。先秦文化堪与希腊文化媲美，两汉文化可同罗马文化齐驱，唐代文化更属无与伦比。在形式上包括哲学思想（先秦诸子百家、两汉经学、魏晋玄学、隋唐佛学、宋明理学、清代实学）、宗教礼俗、史学、文学艺术与美学、典章制度（教育制度、选举制度、官制、法律制度）、科学技术、图书档案等。因此，中国传统文化是整体

3、，儒学是部分。儒学只是哲学思想的一个流派，汉武帝后其在政治领域占据统治地位。儒学从孔子发端，经孟子、荀子、董仲舒、宋代的周、张、二程，最后集大成于朱熹。所以，儒学是整体，孔子思想是部分。（二）、辩证法思维无论是中华传统文化还是儒学还是孔子思想都要进行扬弃。所谓扬弃是指新事物对旧事物的既抛弃又保留、既克服又继承的关系。如果你只有传统文化不要现代化，其结果就是被世界所淘汰。如毛泽东所说，你就会被开除出球籍，如孙中山所说的，会亡国灭种！但如果只要现代化而舍弃传统，就会变成另一种形式的亡国灭种，这也是大的悲剧，甚至会引起一个民族一种文化的绝望和变态。民族和文化将走向歪曲，走向极端，变成了现代文

4、明的敌人，所以也不行。（三）、历史唯物主义的思维把孔子当作人来认识，就是实事求是、客观地认识评价孔子。一方面要将孔子放在其所处时代环境背景中去肯定其贡献与地位，并指出其缺点与局限；另一方面要用动态的眼光感受他思想产生的经过与变化。李零在其《去圣乃得真孔子》中指出：“历史上捧孔子有三种捧法，一是讲治统，这是汉儒。二是讲道统，这是宋儒。三是拿儒学当宗教，这是近代受洋教刺激的救世说。”在他看来孔子“活着，不是圣，只是人；死了，才变成圣人。”孔子适郑，与弟子相失，孔子独立郭东门。郑人或谓子贡曰：“东门有人，其颡似尧，其项类皋陶，其肩类子产，然自要以下不及禹三寸。累累若丧家之狗。”子贡以实告孔子

5、。孔子欣然笑曰：“形状，末也。而谓似丧家之狗，然哉！然哉！”——（司马迁《孔子世家》）他是一个自强不息却无甚建树的政治家、一个与时俱进却生不逢时的平民思想家、一个成就斐然、泽被万世的业余教育家。二、孔子思想对道德品行养成的启示（一）、孔子论做人的启示（二）、孔子人格的启示（三）、孔子教育思想的启示1、孔子强调做人要正直磊落。（1）、孔子憎恨不讲是非、见风使舵、四面讨好的人。“乡愿，德之贼”。（2）、他盛赞为人耿直的人。“直哉史鱼！邦有道，如矢；邦无道，如矢”。“微子去之，箕子为奴，比干谏而死。孔子曰：因有三仁焉”。（3）、孔子关于正直的品德对于人生的价值、在人生中占何等地位，提出了一个

6、观点：“人之生也直，罔之生也幸而免。”“质直而好义。”孔子论做人的启示2、孔子思想的核心——“仁”（1）、“仁”的重要性——“仁”的价值和力量孔子说：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”又曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”子曰：“唯仁者能好人，能恶人。”孔子论做人的启示孔子讲到仁的地方很多，意思广泛，几乎包括了做人的全部规范。它包括忠、恕、孝、悌、智、勇、恭、宽、信、敏、惠等等。孔子思想中的“仁”字不仅是指某一种特殊德性，而且是指一切德性的总和。孔子的“仁”是他的最高政治原则和道德准则，离开了仁，忠孝信勇等都无意义。那么仁的最根本的意思就是孔子

7、所说的仁者爱人。（2）、“仁”的涵义孔子论做人的启示2、孔子思想的核心——“仁”孔子思想中的这种仁爱具体表现出来的道德内涵，归纳起来有十大重要原则：恭、敬、正、宽、忠、信、俭、惠、让、敏。恭：貌思恭（《季氏》），居处恭（《子路》），其行已也恭（《公冶长》），恭已正南面而已矣（《卫灵公》），恭则不侮（《阳货》）。敬：执事敬（《子路》），修己以敬（《宪问》），即是“修己安人，修己以安百姓”之意。正：有“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从，苟正其身