陋室铭-刘禹锡.ppt

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1、陋室铭1铭，古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字，后来成为一种文体。这种文体一般都是用韵的。墓志铭（对逝者一生的评价）座右铭（写出来放在座位右边的格言）陋室，简陋的房子“陋室铭”意思是刻在简陋居室里的文字2作者简介刘禹锡（772年—842年），字梦得，河南洛阳人，唐朝文学家、哲学家，有“诗豪”之称。晚年任太子宾客，世称“刘宾客”。写作背景：刘禹锡曾经参加了王叔文的“永贞革新”，反对宦官和藩镇割据势力。革新失败后，被贬至安徽和州县。按规定，刘禹锡应在县衙里住三间三厢的房子。可和州知县见刘禹锡是从上面贬下来的，就故意刁难。先安排他在城南面江而居，刘禹锡不但无怨言，

2、反而很高兴，还随意写下两句话，贴在门上：“面对大江观白帆，身在和州思争辩”。和州知县知道后很生气，吩咐差役把刘禹锡的住处从县城南门迁到县城北门，面积由原来的三间减少到一间半。新居位于德胜河边，附近垂柳依依，环境也还可心，刘禹锡仍不计较，并见景生情，又在门上写了两句话：“垂柳青青江水边，人在历阳心在京。”那位知县见其仍然悠闲自乐，满不在乎，又再次派人把他调到县城中部，而且只给一间只能容下一床、一桌、一椅的小屋。半年时间，知县强迫刘禹锡搬了三次家，面积一次比一次小，最后仅是斗室。想想这位势利眼的狗官，实在欺人太甚，遂愤然提笔写下这篇超凡脱俗、情趣高雅的《陋室铭》，并请人

3、刻上石碑，立在门前。3学习目标：1、朗读课文，积累文言词语。2、研读课文，理解主旨，领会文章托物言志的写作方法。3、理解作者安贫乐道的生活情趣，培养自己高洁傲岸的节操。学习重点：朗读、背诵课文，了解作者描写的“陋室”的环境和生活，理解作者的抱负和情操。学习难点：认识评价课文“陋室”不陋的说法。4陋室铭山/不在高，有仙/则名。水/不在深，有龙/则灵。斯/是陋室，惟吾/德馨。苔痕/上阶绿，草色/入帘青。谈笑/有鸿儒，往来/无白丁。可以/调素琴，阅金经。无/丝竹之乱耳，无/案牍之劳形。南阳/诸葛庐，西蜀/子云亭。孔子云：“何陋/之有？”5解释：山不在高，有仙则名。水不在深

4、，有龙则灵。名：出名，著名，因-------而著名，名词作动词。灵：显得有灵气，名词作动词。山不在于高，有了仙人就能出名。水不在于深，有了龙就有灵气。斯是陋室，惟吾德馨。斯：此，这。是：表判断。陋室：简陋的屋子。 　惟：只。吾：我，这里指住屋的人自己。馨：香气，这里指品德高尚。这是简陋的屋子，只是我（住屋的人）的品德高尚（就不觉得简陋了）。苔痕/上阶绿，草色/入帘青。上：动词，长到，蔓到。苔藓碧绿，长到阶上；草色青葱，映入帘里。谈笑/有鸿儒，往来/无白丁。鸿儒：这里指博学而又品德高尚的人。鸿：大。儒：旧指读书人。 白丁：平民，这里指没有什么学问的人。说说

5、笑的都是博学的人，来来往往的没有无学问的人。6解释：可以调素琴，阅金经。调素琴：弹奏不加装饰的琴。调：调弄。素琴：不加装饰的古琴。 金经：指用泥金书写的佛经。即《金刚经》。可以弹不加装饰的琴，阅读佛经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。丝竹：“丝”指弦乐器，“竹”指管乐器。这里指音乐。 之：助词，不译。用在主谓间，取消句子的独立性。 乱耳：扰乱双耳。乱：形容词的使动用法，使……乱，扰乱。 案牍（dú）：官府的公文。 劳形：劳：形容词的使动用法，使……劳累。形：形体、身体。没有奏乐的乐声扰乱耳朵，没有官府的公文使身体劳累。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。南阳有诸葛亮

6、的草庐，西蜀有扬子云的亭子。诸葛庐和子云亭都很简陋，因为居住的人很有名，所以受到人们的景仰。诸葛亮，三国时蜀汉丞相，著名的政治家和军事家，曾隐居南阳郡隆中山中。杨雄，字子云，西汉时文学家，蜀郡成都人孔子云：“何陋之有？”孔子说：（房子虽然简陋，但是君子住在里面）有什么简陋的呢？7探究思考：文章题目是“陋室铭”，可文章结尾又说“何陋之有”，这样矛盾吗？8陋室之陋△苔痕上阶绿，草色入帘青——苔藓蔓延至台阶，院内荒草映入竹帘，可见是一个荒僻杳无人迹的地方。△谈笑有鸿儒，往来无白丁——交往谈笑的只是一些博学的人，时政权要无一来往，可见门庭冷落车马稀。△可以调素琴，阅金经。

7、无丝竹之乱耳，无案牍之劳形——消闲无事，只能调琴弄经，没有官府衙门豪宅的热闹气氛，可见气氛萧条冷寂。陋室之陋在于杂草丛生，荒僻冷寂；在于来往客人稀少，门庭冷落；在于生活孤寂单调。9陋室不陋△山水类比起兴，斯是陋室，惟吾德馨——品德高雅（主旨句）△苔痕上阶绿，草色入帘青——自然环境优美（陋室之景）△谈笑有鸿儒，往来无白丁——交往的人高雅△可以调素琴，阅金经。——生活情趣高雅10陋室铭山/不在高，有仙/则名。水/不在深，有龙/则灵。斯/是陋室，惟吾/德馨。苔痕/上阶绿，草色/入帘青。谈笑/有鸿儒，往来/无白丁。可以/调素琴，阅金经。无/丝竹之乱耳，无/案牍之劳形。南