古汉语通论·句式(2014-3-20).ppt

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1、古汉语通论·句式、语气词句式叙述句双宾句复指句数词谓语句被动句否定句疑问句语气词语气词：句尾语气词：也、矣。指示代词兼语气词：焉。疑问语气词：乎、诸、与、耶（邪）、哉叙述句吕叔湘《中国文法要略》、杨树达《文言语法》都将古汉语中的句子分为三类：叙述句、描写句和判断句。三分法是基于句子的谓语构成而划分的，名词谓语句是判断句；动词谓语句为叙述句；形容词谓语句为描写句。叙述句：以动词为谓语，叙述人或事物的行动变化的句子。古今汉语叙述句的结构基本相同。例如：冬，晋文公卒。《左传僖三十二年》晋侯秦伯围郑。《左传

2、僖三十年》郑伯克段于鄢。《左传隐公元年》京叛大叔段，段入于鄢。《左传隐公元年》小人有母，皆尝小人之食矣。《左传隐公元年》马逸不能止。《左传成公二年》双宾句叙述句谓语动词分为两类：或为及物动词，或为不及物动词；前者带宾语，后者不带宾语。叙述句中有的谓语动词能带两个宾语，一是直接宾语，由指物的名词语充当；一是间接宾语，由指人的名词语充当，间接宾语位于动词谓语和直接宾语之间，这样的句子我们称为双宾句。有的学者称为近宾语和远宾语。例如：颍考叔为颍谷封人，闻之，有献于公。公赐之食。食舍肉。《左传隐公元年》古汉

3、语中常见的双宾动词为：赐、与、予、馈、遗、语、告、为、夺等。例如：静女其娈，贻我彤管。《诗经·邶风·静女》夫人使馈之锦与马。《左传·襄公二十六年》公语之故，且告之悔。《左传·隐公元年》今媪尊长安君之位，多予之重器，不若令有功于国。《战国策·赵策四》蔓草犹不可除，况君之宠弟乎？不如早为之所，无使滋蔓，蔓，难图也。《左传隐公元年》使尽之，而为之箪食与肉，寘诸橐以与之。《左传宣公二年》君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。《论语季氏》王曰：“晋未可与争。”重为之礼而归之。《左传成公二年》且君尝为晋君赐矣。许君焦、瑕

4、，朝济而夕设版焉《左传僖公三十年》复指句所谓复指句，是指通过代词“之”或“是”复指前置宾语的一种句子，它是宾语前置句的一种。古汉语中，有的叙述句为了强调动词宾语，将宾语前移到动词谓语之前，而后在前移的宾语和动词谓语之间用代词“之”或“是”复指前置的宾语，这样的句子我们称为复指句。岂不榖是为？先君之好是继？《左传僖公四年》诗曰：“孝子不匮，永锡而类。”其是之谓乎？《左传隐公元年》姜氏何厌之有？不如早为之所，无使滋蔓，蔓，难图也。《左传隐公元年》古汉语中，有的前置宾语之前还有句首语气词“唯”“惟”等，构

5、成“唯…是…”，或“惟……之…”的用法。例如：故周书曰：“皇天无亲，惟德是辅”。《左传僖公五年》裹粮坐甲，固败是求。《左传》不务张其义，齐其信，唯利之求。《荀子王霸》成语：唯利是图、唯才是举、唯你是问。古汉语中，即使前置的宾语是代词，也可以采用这种复指句法。例如：“我指怀矣，自诒伊慼”，其我之谓矣。《左传宣公二年》大甲曰：“天做孽，犹可违，自做孽，不可活。”此之谓也。《孟子公孙丑上》鲁颂曰：“戎狄是膺，荆舒是惩，”周公方且膺之，子是之学，亦为不善变矣。《孟子滕文公上》数词谓语句上古汉语中，数词直接放

6、在动词谓语之前，数词之后没有表示动量的量词。例如：三进及溜，而后视之。《左传宣公二年》桓公九合诸侯，不以兵车，管仲之力也。《论语宪问》禹八年于外，三过其门而不入。《孟子滕文公上》骐骥一跃，不能十步，驽马十驾，功在不舍。《荀子劝学》句法上，放在动词之前的数词是做状语，修饰谓语动词。有时为了强调动作行为的数量，这种做状语的数词可以移到句尾作谓语，变为全句的焦点，数词前面加上“者”，“者”字结构变为全句的主语。公式表示如下：S+数词+V+OS+V+O+者+数词。士会进者三；桓公合诸侯者九。于是平原君欲封

7、鲁仲连，鲁仲连辞让者三，终不肯受。《战国策赵策三》范增数目项王，举所佩玉玦以示之者三。《史记项羽本纪》被动句叙述句中的主语，或为动作行为的施事（主动者），或为动作行为的受事（被动者、受动者），前者称为主动句，后者称为被动句。例如：冬，晋文公卒。《左传僖公》郤克伤于矢，流血及屦。《左传成公》蔓草犹不可除，况君之宠弟乎？《左传隐公元年》君能补过，衮不废矣。《左传宣公二年》谏行言听。《孟子离娄下》上古汉语中，被动句的表达方式分为两种，一是无标记被动句，一是有标记被动句。也有学者称为意念被动句，和形式被动句

8、。前者的被动意味需从小句主语和谓语之间的语义关系体会，后者通过介词“于”、“为”“见”“被”等引出动作行为的主动者。先秦时期，真正的被动句所占比重较小，需要使用被动句时，一般是通过介词“于”引进动作行为的主动者。东败于齐，长子死焉；西丧地于秦七百余里；南辱于楚。《孟子梁惠王下》父母宗族，皆为戮没。《战国策赵策三》身死，卒为天下笑。《战国策赵策三》不为酒困。《论语子罕》郤克伤于矢，流血及屦。《左传成公二年》或劳心，或劳力，劳心者治人，劳力者治于人。《孟子梁惠王上》信而见