2019_2020学年高中语文专题三杂记第2课木假山记学案苏教版选修唐宋八大家散文选读.doc

《2019_2020学年高中语文专题三杂记第2课木假山记学案苏教版选修唐宋八大家散文选读.doc》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在教育资源-天天文库。

1、第2课　*木假山记1．则其最幸者之中，又有不幸者焉。——《木假山记》2．以赂秦之地封天下之谋臣，以事秦之心礼天下之奇才，并力西向，则吾恐秦人食之不得下咽也。——《六国论》3．盖天下之乐无穷，而以适意为悦。——苏辙《武昌九曲亭记》4．泰山崩于前而色不变，麋鹿兴于左而目不瞬。——《权书上》5．疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。——林逋《山园小梅》一、字词积累1．字音蘖(niè)殇(shāng)　　　拱(gǒng)　　　啮(niè)食·(fén)樵(qiáo)夫薪(xīn)踞肆(sì)岌(jí)然2．一词多义(1)数(2)徒(3)肆(4)伐-9-(5)其3．词类活用①而为樵

2、夫野人所薪者，何可胜数　名词活用作动词，伐　而为薪②而不为人所材　名词活用作动词，取材③若有以服其旁之二峰　动词的使动用法，使……叹服④然后可以脱泥沙而远斧斤　形容词活用作动词，避免⑤木之生，或蘖而殇　名词作动词，成为蘖4．古今异义①幸而至于任为栋梁则伐古义：到。今义：表示另提一事。②强之以为山古义：把……当作。今义：认为。③魁岸踞肆，意气端重古义：神情。今义：意志和气概，志趣和性格。④而不为樵夫野人之所薪古义：村野之人。今义：未开化的人。5．文言句式(1)被动句①不幸而为风之所拔，水之所漂(“为……所”表被动)②或仿佛于山者，则为好事者取去(“为”表被动)③则为人

3、之所材(“为……所”表被动)④而不为樵夫野人之所薪(“为……所”表被动)(2)省略句强之以(之)为山二、文学常识1．走近作者见“专题二《名二子说》”-9-2．写作背景苏洵的散文纵横捭阖，老练深奥，既有《战国策》的雄放，又兼《韩非子》的峭劲，为宋代文坛开了生面。他写文章力求“务一出己见，不肯蹑故踪”(曾巩《苏明允哀辞》)，不抄袭旧说，敢于发表自己独到的见解。苏洵的家中有一木雕的假山，是一件精美的艺术品，《木假山记》就是由此生发感慨而作的。他从木假山联想到树木的遭际，又由此而联想到当时的社会情状，“疑其有数存乎其间”。本文是一篇绝妙的散文，全文托物寓意，小中见大，反映了

4、封建社会对人才的摧残，赞美了一种巍然自立、刚直不阿的精神。3．相关知识苏洵之文，以奇崛出名。这篇《木假山记》，不但记下了天下奇物木假山，还自况言志，倾吐了胸中一段奇思。我国自汉代以来，园林中已造假山，魏晋以后，又有假山清供，置于几案之上，以供赏玩。到唐宋时期，欣赏假山的风气已经很盛。但假山之料多是山石，以木为山者，并不多见。苏洵的木假山，实为审美发现一奇，自此以后，又开创了木假山清供的新领域。据苏轼《木山并叙》和梅尧臣、苏辙木山诗得知，这木假山是苏洵在家乡时，用“貂裘”从一位“溪叟”那里换来的，木质为楠木，“雨侵藓涩得石瘦”，形成逼真的三山。苏洵得之，因“为之记与诗

5、”(诗已佚)。苏家对此木假山与五峰木假山，“益奇”。苏轼、苏辙嘱其子带回老家，并把三苏及梅之诗文“并刻之其侧”，珍藏于家。对于这世间少见的木假山，老苏没像后来梅尧臣和二苏那样，只是赏其审美形象，而是由假山的生成自况身世，谈成才之难。作者指出，树木的一生是多灾多难的：有的苗殇，有的夭折，有的被风拔水漂，有的虽然长成栋梁之材，仍有斧凿刀锯之患。只有极少数幸运者，经“漂沉汩没”“激射啮食”，形成木假山，又被具有审美慧眼的人拾去，清供于几案间，成为艺术珍品。这足见成才之难。这只是谈木假山的经历吗？不，其中显然有作者的身世之感。老泉少年不学，壮复发愤，其于成才，甚费周折，有如

6、木不夭折而成栋梁。其后困益甚，甚似风拔水漂不破不腐者。在写作上，尽烧昔所为文，又读圣贤书七八年，勤学苦练，终于成为著名古文家。这又很像湍沙“激射啮食”而成“文”山。晚年同二子知遇于文坛领袖欧阳修，并父子三人各成一家，这不很像木假山的命运吗？这些显然是自况身世的。我国古代的审美快乐，有悦目(身)、赏心、畅神、乐志、悟理诸境界。梅尧臣和二苏咏假山诗，多是前三个境界，而老苏之记，则侧重后两个境界，文章第一段的身世自况，正是乐志之言，有磨难，有幸运，有苦也有甜，而人木之间水乳交融，人之志是通过木的经历体现出来的，这就比别人的抽象言志更胜一筹。第二、三段则面对三峰，赏其风骨，

7、悟人生哲理：作者见中峰魁伟稳健，意气端重，若有以气势服其旁二峰；旁边二峰也庄重坚实，峭拔峻立，凛然不可侵犯。它们在形、势上虽服于中峰，而巍然独立，决无逢迎依附之意。作者面对三峰肃然起敬，很有感慨。而感慨什么，却未明说。文章至此，戛然而止。这正是言有尽而意无穷，给读者留下思考的广阔空间。作者从三峰矗立中悟到了什么人生哲理呢？作者也-9-许悟到的是在社会生活中做人的原则和应有的品格。从全文看，这木假山不是废木，不是栋梁，而是大自然造就的艺术品。三峰的人格化，似当指文艺人才。一个出色的文艺人才，应具备什么品格呢？应是风骨凛然，独树一峰，为文艺天地做出创造性的贡献。一个