江苏省南通市通州区2020届高三上学期第一次调研抽测语文试题[含答案].doc

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1、江苏省南通市通州区2020届高三上学期第一次调研抽测语文试题[含答案]语文I一、语言文字运用1.在下面一段话的空缺处依次填入词语，最恰当的一组是“衣锦还乡”的观念在中国由来已久并____________，成了中国古人乃至当今个人最大的奋斗梦想。这个现象潜藏着深层的文化___________，反映古代服饰制度的等级化内容，反映至关重要的面子心理，反映_______的乡土情结。A.家喻户晓意蕴盘根错节B.深入人心含意盘根错节C.家喻户晓含意根深蒂固D.深入人心意蕴根深蒂固【答案】D2.在下面一段文字横线处填入语句，衔接最恰当的一项是上海弄堂的房屋，看上去鳞次栉比

2、，挤挤挨挨；_________。_________，________。________，__________，________。它们实在是极其美丽的景象。①看上去有些乱，实际上却错落有致②站在至高点上，它们全都连成一片③它们还如水漫流，见缝就钻④无边无际的，东南西北有些分不清⑤屋脊连绵起伏，横看成岭坚成峰⑥又辽阔又密实，像农人撒播然后丰收的麦田A.⑤②④③①⑥B.⑤④②①③⑥C.③⑥①④⑤②D.③①⑥⑤④②【答案】A3.下列对联与古代名人对应全部正确的一组是①一代君权痛蚕室，千秋史笔溯龙门②寄兴山亭水曲，怀人于日暮春初。③歌咏总带忧民泪，颠沛仍怀爱国心④四面

3、湖山归眼底，万家忧乐到心头。A.杜甫范仲淹司马迁王羲之B.范仲淹杜甫王羲之司马迁C.司马迁王羲之杜甫范仲淹D.王羲之司马迁范仲淹杜甫【答案】C4.对下列图表数据解说不正确的一项是2018年1—7月中国集成电路进口额趋势图A.2018年上半年我国集成电路的进口金额每月均超过190亿美元。B.2018年以2月为参照，3到7月我国集成电路进口金额整体增长。C.2018年1月到7月我国集成电路进口金额同比起伏较大。D.2018年4月和7月我国集成电路进口金额比去年有所降低。【答案】D二、文言文阅读阅读下面的文言文，完成下列小题。陶氏义庄碑记袁枚古立大宗，以馀财归之，

4、有不足者资之于宗。后世废宗法，遂有一族而异目相视者。然汉之樊重、魏之杨椿，均能散所有济族人数世之穷。第未尝扁表其庄，绰楔而书，盖行其心之所安，而不以为义也。范文正公修其法，号曰“义庄”。公之心，岂以义自居哉？以为仁事也，而义名之，然后使吾子孙知如是则义，悖是则不义，方克踵行勿倦，与吾意相终始。而天下之大，人心之同，必有慕义无穷，而奋乎千百世后者。浔阳陶氏之迁于吴也，距文正公六百年矣。族落落大满，不能无窭人①子。征仕郎世魁，闻范氏之风而悦之。其子员外筿，尊父志以继先贤，割沃佘置庄，鸠厥宗支，振廪同食，月会而旬计之。吴之人以为今之陶、昔之范也。今夫江、河之大，绵

5、亘万里，而世不能无断港绝潢者，非其本支故也。若夫岷山之旁流，昆仑之馀波，而淤塞就枯焉，人能无憾于江、河乎？惟其能以九里之润，灌溉百川，而江、河乃愈增其大。然则陶氏之以仁为富也，乃其善于持富也。《传》曰：尊祖故敬宗，敬宗故收族。《易》曰：“何以聚人曰财。”聚即收之之谓也。天下人非财不收，而况于本族乎？余与筿之子振声戊午同试京兆，别二十二年，相见吴下。持此颠末，属余为记。余喜故人重逢，遽闻高义，而又私念袁氏族党，零落难收，匪徒力有所让，盖亦自伤其闻之之晚焉。（选自《袁枚全集》）注：①窭人：穷苦人。5.对下列加点词解释，不正确的一项是A.悖是则不义悖：违背B.振康

6、同食振：整治C.而世不能无断港绝潢者绝：断绝D.人能无憾于江、河乎憾：遗憾6.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是A.范仲淹设义庄，使子孙知道如何做才仁义，并且让他们继承这种做法而不懈怠。B.陶民父子继承先贤范仲淹的义行，划出肥沃的土地来设置义庄，得到了吴人的称赞。C.长江黄河灌溉百川，越发壮大，作者以此设喻，表明散财济人、壮大宗族的重要性。D.袁氏族人零落四处难以聚拢，作者为不能在袁氏宗族中力行义庄之举而难过。7.把文中画线的句子翻译成现代汉语。（1）浔阳陶氏之迁于吴也，距文正公六百年矣。族落落大满，不能无窭人子。（2）余与筿之子振声戊午同试京兆

7、，别二十二年，相见吴下。持此颠末，属余为记。8.陶氏设义庄有哪些意义？请简要概括。【答案】5.B6.D7.（1）浔阳陶氏宗族迁移到吴地，距离范仲淹时期六百年了。族人聚集了很多，不可能没有穷人家的子弟。（2）我和陶筿的儿子陶振声戊午年在京城一同考试，分别22年后在吴下相见。他讲述了这件事的始末，嘱托我写一篇记。8.继承先贤遗风；赡养族人；巩固宗族；垂范后世。参考译文：古代设立大宗，(族人)把多余的钱财归并到大宗，族人中有钱财不够用的可以向大宗寻求资助。后代废弃宗法制度，于是就有虽是同族却相互敌视的现象。但是汉代的类重、魏朝的杨樁，都能散尽他们全部的钱财来救済同

8、族中数代贫困的人。只是未曾在宗族门户上或在正门两旁树