辽宁省大石桥市第二高级中学2017_2018学年高二语文下学期学考模拟考试试题201807050151.pdf

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1、辽宁省大石桥市第二高级中学学年高二语文下学期学考模拟考试试题（本试卷分Ⅰ、Ⅱ两卷，满分分，考试时间分钟）第Ⅰ卷（选择题共分）一、（满分分，每小题分）.下列各句中，加线的成语使用不恰当的一项是（）.我国新能源汽车产业取得年累计销售万辆的成绩与动力电池产业的进步密不可分，后者进步之迅速也是可圈可点。.玉雕作为中华民族传统绝技之一，以其巧夺天工之美，向世人证明了：再小的手艺，也有其不可估量的价值。.“火炬手要奔跑，火焰要燃烧”，茅盾文学奖获得者苏童的这段获奖感言，必将抛砖引玉，引发整个文坛的思考和讨论。.“合抱之木，生于毫

2、末”,职场新人应立足本职，登高自卑，从点滴学起、做起，不断提高自己的综合能力。.下列各句中，没有语病的一项是（）.记者从环保部信源处获悉，环保部已向京津冀及周边地区“26”城市下发文件，提出保障群众温暖过冬为第一原则。.文化部等四部委联合印发通知，提出将广场舞纳入现代公共文化服务体系建设，从社会治理层面上提高广场舞的意义。.据国家气候管理中心统计显示，今年月以来，华北地区平均降水量为毫米，达到年以来的同期最低值。.冬至是二十四节气中最早被确定的一个，早在两千多年前的春秋时代，中国就已经用土圭观测太阳，测定出具体日期。

3、.填入下面一段文字横线处的语句，最恰当的一项是（）辣，我们都不陌生，很多人无辣不欢甚至吃辣上瘾，这是因为辣椒素等辣味物质刺激舌头、口腔的神经末梢时，会在大脑中形成类似灼烧的感觉，机体就反射性地出现心跳加速、唾液及汗液分泌增多等现象，，内啡肽又促进多巴胺的分泌，多巴胺能在短时间内令人高度兴奋，带来“辣椒素快感”，慢慢地我们吃辣就上瘾了。．大脑在这些兴奋性的刺激下把内啡肽释放出来．内啡肽因这些兴奋性的刺激而被大脑释放出来-1-/8．这些兴奋性的刺激使大脑释放出内啡肽．这些兴奋性的刺激使大脑把内啡肽释放出来二、（满分分，每

4、小题分）.下列文言句子的翻译，不正确的一项是（）．兴尽悲来，识盈虚之有数。（欢乐逝去，悲哀袭来，我明白了兴衰成败自有定数。）．嗟乎！师道之不传也久矣！（唉！古代从师学习的风尚不流传已经很久了！）．顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。（顺着风呼喊，声音并没有加快，但听的人会听得清楚。）．此所以学者不可以不深思而慎取之也。（这就是今天治学的人不可不深入地思考、谨慎地选取的缘故了。）.下列对古诗词的赏析，不正确的一项是（）①桑之未落，其叶沃若。②于嗟鸠兮，无食桑葚！于嗟女兮，无与士耽！③士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也。

5、.①运用了比兴的手法，既避免了叙事的平铺直叙、一览无余，又能唤起人丰富的联想和想象，起到暗示和过渡的作用。.②连用两个感叹句，语调激切，以警醒、提示的口吻劝告所有的女性，正如斑鸠不要贪吃桑葚，女子也不要沉溺于爱情。.③男子沉溺于爱情还可以解脱，女子则无法解脱；语气坚定不移，流露出女主人公对爱人的深切依恋，无法自拔。.整个章节都是议论性的语句，暂时中断了叙事，却又隐隐暗示了接下来故事的走向——他们的感情并不能永远如叶之“沃若”。阅读下面的文言文，完成～题。古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无

6、惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎?爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或

7、不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰-2-/8弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（）.是故无贵无贱，无长无少无：没有。.古之圣人，其出人也远矣出：超出。.今之众人，其下圣人也亦远矣众人：一般人。.位卑则足羞，官盛则近谀谀：阿谀奉承。.下列句子中，不属于论证从师必要性的一项是（）.惑而不从师，其为惑

8、也，终不解矣.师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣.今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师.巫医乐师百工之人，不耻相师.下列对选文内容的理解和分析，不正确的一项是（）.开篇第一句“古之学者必有师”明确中心论题，句首冠以“古之”二字既说明古人重视师道，又针对现实，借古非今。.“惑而不从师，其为惑也，终不解矣”紧扣“解惑”二字，以不从师的危害说明从师