典范的变改：中唐文儒历史记忆之书写.pdf

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1、2013年7月河北师范大学学报／哲学社会科学版／July。2013第36卷／第4期／JOURNALOFHEBEINORMALUNIVERSITY／PhilosophyandSocialSciencesEdition／Vo1．36No．4典范的变改：中唐文儒历史记忆之书写刘顺(安徽师范大学文学院，安徽芜湖241000)摘要：中唐的社会巨变，深度影响了唐人对于华夷之辨的感受与认识，在被动的危机应对中，原有作为典范的历史人物、事件与制度以及对于历史记忆本身的理解均发生了较大的变化。自民族关系而言，“王化无外”的早期心态被“此疆彼界”所取代；自政治取向而言，“唐尧虞舜”的理念为“汉武太宗”的

2、近代故事取代；自历史记忆方式言，“音读注疏”被“典章义理”所取代，伴随此种变化而生的乃为中唐人对于自我与群体的定位与预期的变化，而此过程的完成则至两宋方告一段落。关键词：生存体验；历史记忆；典范；认同中图分类号：K242．3文献标识码：A文章编号：1000—5587(2013)04-0107-08在今日的唐研究中，中唐为百代之中，几近常受，故而记忆书写的考察暗示了贴近历史情境的识，此既源于传统学者如陈邦瞻、叶燮诸人之孤明先可能。见，复因近代学者如内藤湖南、陈寅恪辈格以现代学一、从“王化无外”到“此疆彼界”术方法而益广大之。学界所注目之焦点即政治、思想、文化、经济诸问题，例得推进，成果

3、卓著。然以上“中国”一词，以今日考古学界研究成果而言，首研究常以长时段、宏观把握为特点，或每存“转型”之见于西周初期之何尊，所指为地理居中的城(成周)前见，于资料耙梳、排比而证成之，故易成研究中唐或政治体(商国)，与后来通行之“中国”概念，有南海社会的固定观察“格栅”。虽一时代之学术或某领域北海之别。及至战国，始与“天下”概念叠合、重构而之研究必有相应范型为主导，且问题之提出，本身即渐成与四夷相对的“我族”概念。①．‘中国”或“华夏”以隐含研究范型之影响；但于此范型之内，作靠近研成为族群概念，必以族群内部的自我认同，也即自我究对象所处历史情境之努力，自有其价值，而研究范同质化的建构与

4、体认，以及自我与他者之间的边界型之反思与突破，通常亦因之而后可能。中唐是危意识为前提。但此时的“中国”依旧明显区别于北宋机全面凸显的时代，渔阳鼙鼓惊破了盛世之梦，也激以降，自我中心的民族主义兴起后的“中国”概念，而活了思想界回应危机的责任和能力。毕竟，对于应意指一种自我中心的天下主义，文明形态与日常生对问题而生的思想来说，问题与危机是困扰，但却是活方式而非血缘构成了划分边界的重要标志。在此促使思想前行的内在动力。当紧迫而复杂的危机扑种自我中心的天下主义的心态中，文明的中心与地面而来时，中唐文儒如何在可能的思想资源之内，寻理形态上的中心几为天然的合拍。据《周礼》的制度求应对，是其无可逃

5、脱的历史使命。对于一个习于设计，“职方氏”职掌天下的地图与地理资料，其所了通过选择与传播历史记忆以确立自我认同的文化族解的“天下”，也即中国之人所知并以之为实然的天群来说，历史记忆的调整与书写，通常既包含了生存下，即使在与他种文明力量的不断遭遇中，国人实际体验的时代之痛，同时亦是知识人自我调整、修补或的地理知识已无法安放于此地理框架中，但想象的重树典范以寻求应对危机之道的积极尝试。也正因以自我为中心的天下图景依然居有强势的影响位历史记忆的书写中必然包含着特定时代的经验感置。“天下”是一个以中国文明乃至以国都为中心的收稿日期：2013-03一10基金项目：教育部青年项目(项目编号：lO

6、yjc751052)；兰州大学20]3中央高校基本科研业务项目(项目编号：13LZUJBWZY017)作者简介：刘顺(1978一)，安徽定远人，博士后，兰州大学文学院副教授，主要从事中国思想与文学方面研究。·108·回字型或同心圆结构，他族与中心地理位置的远近安其耕凿，积有年序而翻然造谋，构此纷蘖，劳构成了文明位阶判断的标尺。然无论地理远近几我师旅，扰其边隅，不思亭育之爱，坐取灭亡之何，中心的文明总有修文德以来之的责任与气度。道，官军才及，一鼓而溃。虽肇其首谋则有元故而，我族与他族之间的边界，在天下的构想及自我恶，然率以从乱，成为匪人。朕思弘其有宥之文明的外拓与他族的向心倾向之下，滑

7、动而模糊。恩，振以好生之惠，伐彼有罪，舍其胁从，使反侧至司马迁修《太史公书》，“圣王同祖”的统绪设计，为自安，胡考靡畏，则诗张之篡，尔实自取，生成之华夷一体、天下一统奠定了重要的血缘想象，“天下”德，我则有焉。⑩一家、王化无外，渐成华夏处理民族关系的重要原记忆并非个体或某集体对于过往事件、知识、思则。⑦但此种原则所建基于其上的自我中心的天下想以及生活方式的中性回眸，历史记忆的获取与传主义，在遭遇他种文明的强势冲击之际，却容易被民播是社会群体区隔(社会关系再