教育学视角下的史诗《江格尔》研究.pdf

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1、教育史研究2014年第1期2014年3月教育学视角下的史诗《江格尔》研究吴明海左奇[摘要]《江格尔》是蒙古族长篇英雄史诗，是我国少数民族三大英雄史诗之一。由于史诗在其流传过程中必然会传达某些观点，产生某些影响，根据广义的教育的概念，本文把史诗Ⅸ江格尔》的流传过程看作是教育过程，进而具体分析其教育内容、教育方法和教育目的，并简要概括了这种特殊教育形式的特点。[关键词】史诗；江格尔；教育内容；教育方法；教育目的[作者简介]吴明海，中央民族大学教育学院教授、博士生导师；左奇，中央民族大学教育学院硕士研究生(北京】OD08】)一史诗《江格尔》的主要教育内容为道德教育，．史诗与教育史诗一般含有丰富的社会

2、和历史文化含义，这种德育以崇尚力量、勇气和荣誉的英雄主义精神然而由于其表现形式的特殊性，导致对其深刻内涵为主要内容，还包含有蒙古族传统美德和风俗习惯的解读较为困难。蒙古族英雄史诗《江格尔》就是教育。由于持续多年的战争，反映人民愿望的史诗这类史诗的典型代表。《江格尔》是蒙古族人民创中最多的是对英雄主义精神的赞颂，以及对于信造的伟大文化成果，在蒙古族人民曾经创造的众多义、友爱、团结、善良等传统美德的宣扬。英雄对史诗中，篇幅最长，情节最丰富，流传最广，艺术成外，能够保家卫国，而传统道德足以保证民族内部就最高的，当属史诗《江格尔》。的和谐有序，这样的教育内容，是与当时历史形式对于史诗，虽然人们早已意识

3、到了它独特的紧密关联的。文化传承功能，然而，直至目前，少有人从明确的(一)英雄主义教育从教育的角度进行研究。根据《教育大辞典》中的英雄主义是指在完成具有重大意义的历史任定义，“广义的教育，泛指影响人们知识、技能、身务时而表现出来的英勇、坚强、和自我牺牲的精神心健康、思想品德的形成和发展的各种活动”，毫与行为。在特定历史时期，英雄主义教育能够产生无疑问，作为一个民族的文化精粹，史诗，在其流巨大的正向作用。如前文所述，史诗《江格尔》产传过程中，必然会影响人们的心理与行为。史诗生的主要社会背景是战争。史诗真切的反映了广《江格尔》与蒙古族人们共同经历了漫长的历史过大人民对战争的厌恶和对和平的渴望，人们

4、迫切希程，在这一过程中，史诗被这个民族的人们所按其望有如江格尔和他的勇士们一般的英雄出现，带领集体的意志和愿望而塑造，而同时，这个民族的血人民保卫家园，维护和平。英雄主义教育，是史诗脉中也确定无疑的浸染了史诗的气息和精神。这的主要教育内容之一。种相互作用和影响，显然可以看作是广义的“教1．勇敢智慧育”的一种体现，进而可以从教育方法、教育内容英雄气质的重要组成部分之一就是其勇敢无和教育目的三个方面，对其过程进行分析。畏的品质，以及永不改变的忠诚。以洪古尔为例，二史诗江格尔》的教育内容他的勇敢毋庸置疑，智慧的老人阿拉谭策吉称颂他教育内容是指为实现教育目标，而被选择纳“在千百个国家里技能出众”、“在

5、千百万勇士中百入教育活动过程的知识、技能、行为规范、价值观战百胜”②。有一次，可怕的芒乃可汗的使者前来，念、世界观等文化总体①。实际上的教育内容往往要求江格尔接受五个侮辱性的条件，否则就“填平是协调个人和社会发展两方面要求的结果。你的宝木巴海，毁灭你的佛教，毁灭你的信仰!”，江基金项目：中央民族大学2013年科研工作坊“中国少数民族经典的教育学解读”子课题成果；中央民族大学国家985课题“中国少数民族教育思想史研究”子课题成果。5格尔手下的六千又十二名勇士默默无言，他的右手杀中展现个体的勇气和力量，视荣誉重于生命，这第一勇士、智慧的先知阿拉谭策吉支支吾吾想要投是史诗《江格尔》中众英雄荣誉观念的

6、真实体现。降，连江格尔也就快要屈服，只有无畏的洪古尔一(二)传统美德教育个人深入敌营作战，他的勇气最后终于打动了宝木传统美德是指在产生于旧时代的道德观念巴的勇士们，众勇士一起出征，打败了芒乃可汗。中，经过历史发展的过滤之后被认为依旧适合于当随着时代的发展，单纯以“勇敢”为主要内容前时代的、具有普遍价值的部分，受到人们的一致的英雄主义精神的内容也逐渐发展，智慧的作用逐认可和普遍接受的品德观念。传统美德教育是道渐为人们所看重，并成为英雄不可或缺的品质，史德教育的重要组成部分。在史诗《江格尔》中，除诗《江格尔》中塑造的智慧型英雄形象，就是这种了浓墨重彩着重刻画和宣扬的英雄主义精神之外，观念的反映。史

7、诗中的英雄，固然力量过人，勇猛也包含和传承了更多蒙古人民的传统美德，如尊老无匹，但他们却并不是有勇无谋的莽汉。他们的战爱幼，热爱家乡等美好品德，在史诗中均有体现。斗充满力的较量，也闪耀着智慧的光彩。1．尊老爱幼江格尔的儿子，阿拉谭策吉的儿子和洪古尔蒙古族向来具有尊敬长者的优良传统，表现的儿子三位小英雄，想要活捉敌人巴达玛-乌兰在日常生活中，就有许多特殊的礼仪要求，例如在时，决定“只能智取，不能力敌