继承《诗经》优良传统 发展新文艺.pdf

继承《诗经》优良传统 发展新文艺.pdf

ID:58309531

大小:312.54 KB

页数:4页

时间:2020-05-24

继承《诗经》优良传统  发展新文艺.pdf_第1页
继承《诗经》优良传统  发展新文艺.pdf_第2页
继承《诗经》优良传统  发展新文艺.pdf_第3页
继承《诗经》优良传统  发展新文艺.pdf_第4页
资源描述:

《继承《诗经》优良传统 发展新文艺.pdf》由会员上传分享,免费在线阅读,更多相关内容在行业资料-天天文库

1、河北师院学报(社会科学版一九九六年第一期继承《诗经》优良传统发展新文艺〔新加坡〕少司颖南,。中华文化光辉灿烂《诗经》是其优秀的代表性典籍中国的和全世界的汉学家对她进行多,、,。少世纪的精深研究研究内容日新又日新一代又一代诗经学仍将传承下去《诗经》决不是一部只能放进博物馆尘封的古老诗集,而是青春常驻,有其现实的研究意义。当前,中外的历史学家利用她研究上古东方的社会形态,考索社会史和人类文化学的资,、、,、;料这有利于推动人类社会的进步语言学家研究她的训话修辞语法和音韵以及隐语俗,,、、;语总结语言演变规律推进语言的继续健康发展农学史

2、家天文学史家地理学家等自然科,,;学家研究相关的内容写进他们的专著有助于各门学科的发展教育学家研究传统的诗教及,,;其现代意义对青少年学生实施诗歌教学文学教授研究《诗经》在文学史上的地位和影响分。,。,析三百篇的思想和艺术⋯⋯在整个文化教育领域《诗经》有着广泛而深远的影响由此看来、,,诗经学决不只是注释词语分析篇义和表现手法也子只是研究几个老问题而有更广阔的内容。首届诗经国际学术研讨会的开幕词,根据诗经学的内容丰富和多学科性质,提倡团结起来,,、,,。分工合作开展全方位多层面的研究是符合现代诗经学发展的实际也符合现实需要的,、,,

3、当然《诗经》训话题解的研究以及尽可能地努力弄清一些久悬难决的老问题都是诗经,,学者的基础研究继续进行这些基础研究能够使我们比较全面和正确地认识这部古籍的全部。,,内涵及其本质和规律但是我们研究传统文化的目的不是崇古和复古而是批判地继承其中,,,。,优良的成份促进现代精神文明建设运用其发展的规律发展现代新文化因此我们的现代诗经学还要与推动社会的进步更密切地结合起来。,,,人文科学研究不像自然科学研究能够立竿见影迅速转化为生产力而是作用于社会意,。,。识形态由精神力量转化为物质力量对社会意识形态发生作用文艺是最有效的形式《诗、、。经》

4、正是这样一部优秀的在历史上发生过长期的重大作用的文艺作品它以诗歌和音乐(其,,。、中一部分还有舞蹈)相结合的艺术形式从古代到现代流传了三千年为什么她历经风雨水,,火和动乱仍然流传为什么她进入异国他邦仍受到广泛的欢迎为什么这些古老的诗篇至今仍,、,熠熠生光具有迷人的艺术魅力?难道她的创作经验不应该进行探讨借鉴来发展我们时代的新诗歌和新文艺吗?,,,我们现代新诗和文艺如何继承《诗经》的优良传统或者说《诗经》向当代新诗和其他文艺形式启示了哪些创作经验,这样的专题在当前的新诗理论研究、音乐理论研究以及现代诗经,,学研究都还没有发现这反映了

5、当前诗歌理论轻视传统的倾向和现代诗经学脱离现实的倾向。,,诗经以语言为材料以诗人在一定社会生活中的思想感情为内容社会生活和语言的发展,。。变化必然要求诗体的变革这是由《诗经》开端的中国诗史所证明的诗歌发展规律早在十九,“”“”,世纪末期黄遵宪等即提出继承三百篇优良传统而复比兴之体的诗界革命主张并进行创。“”,,作实践五四时期发展的中国新诗是一次从形式到内容的重大变革正是顺应了时代和诗,,,歌本身发展的要求七十多年来是有成绩的它已经成为现代中国诗的主体并在社会运动中,。,、,,发挥了积极作用这是一个方面另一方面如鲁迅毛泽东先后指出新

6、诗的成绩还不大它主,,、要还只在一部分爱好新文学的知识分子中传播未在广大群众中真正普及很少家传户诵妇,,,。孺皆知的名作就知识分子来说大多能背诵古典诗词却很少能记诵新诗近十几年流传着“”,,,新诗作者比读者多的笑谈旧体诗词创作呈复兴的趋势许多新诗人们看不懂或者写得平庸。根据这些现象,难怪人们提出“新诗的危机”。造成这种“危机”的根本原因,是许多新诗诗人脱离现实,脱离群众,背弃中国诗歌的优良传统,违反诗歌创作的规律。近年的文学界组织几次“新诗走向”的讨论,有识之士普遍提出新诗必须注意民族形式,贴近现实生活,从民歌和古典诗词中吸取营养

7、,也可以借鉴西方的某些。,。,`产艺术技巧这些正确的见解正在被诗人们接受不过如创作出反映时代精神又为广大群众喜闻乐见和传诵的新诗,尚待艰苦的创作实践。,。、、、、、、中华诗词的优良传统源远流长《诗经》辞赋汉魏乐府和五言诗唐诗宋词散曲清,,,。,“、诗文体擅变纷呈异彩而《诗经》是其光辉的源头屈原辞赋继承《诗经》三曹诗作源于风”,、、“、”,“”,雅李白杜甫白居易都标举继承风雅的旗帜直到近代的诗界革命仍是以《诗》三百,“”。,、、、、,为法复比兴之体继承古典诗词传统固然要学习屈原李杜苏陆等大师的精品而正本,,。,清源更要重视这些大师的

8、源头以其师为吾师事物在萌芽状态本质和基本要素最明显学起来比较容易入手。,,。以郭沫若为代表的一代新诗诗人对《诗经》的创作经验和艺术成就并没有深入的研究,、他们既不了解三百篇所体现的诗歌的本质作用和创作规律也没有探讨《诗经》所运用的赋、,。比兴艺术手

当前文档最多预览五页,下载文档查看全文

此文档下载收益归作者所有

当前文档最多预览五页,下载文档查看全文
温馨提示:
1. 部分包含数学公式或PPT动画的文件,查看预览时可能会显示错乱或异常,文件下载后无此问题,请放心下载。
2. 本文档由用户上传,版权归属用户,天天文库负责整理代发布。如果您对本文档版权有争议请及时联系客服。
3. 下载前请仔细阅读文档内容,确认文档内容符合您的需求后进行下载,若出现内容与标题不符可向本站投诉处理。
4. 下载文档时可能由于网络波动等原因无法下载或下载错误,付费完成后未能成功下载的用户请联系客服处理。