论刘锦云戏剧话语场域的美学流变.pdf

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1、戏剧艺木TheatreArts论刘锦云戏剧话语场域的美学流变■蔡明宏内容摘要：曾创作名噪一时《狗儿爷涅檠》的刘锦云在21世纪的剧坛中。风格由凝重至轻灵、由悲郁至戏谑的嬗变，充分反映了一代戏剧名家摆脱历史因袭的重负、政治话语的激烈、纯艺术倾向的艰深，走向轻盈、通俗的一种趋向。“内纠”与“外扩”构筑出的戏剧话语场域让位于“稀释”年代的长袖善舞，浓重的历史感和强烈的批判意识悄然移位于对戏剧原生态的终极关怀，这一美学流变彰显着锦云在新世纪多元化的戏剧生态中的笃定和挚诚，以及对戏剧艺术精神困境的扬弃和省思。关键词：锦云戏剧美学流变中图分类号：J80文献标识码：A文章编号：0257—943X(2014

2、)03—0076—08新时期的话剧在“东张西望”中震荡前行，21世纪的剧坛依然面对西方思潮的纷涌、东方意旨的深掘，并在经济杠杆操纵下显露出商业化的端倪。在这浮躁的语境下，社会、文化的转型也带来了文学观念、艺术创作的更迭。许多戏剧艺术家对于哲学精神的艺术体现或者艺术意念的哲学表现．都不以艰涩的舞台修辞手段加以表达，而往往通过世俗性的艺术语汇，来消解和提升剧作所蕴含的哲学力量。曾经创作了名噪一时《狗儿爷涅桀》的刘锦云创作风格由凝重至轻灵、由悲郁至戏谑的嬗变，便充分反映了一代戏剧名家摆脱历史因袭的重负、政治话语的激烈、纯艺术倾向的艰深，而走向轻盈、通俗的一种趋向。也许“大俗而臻于雅”，当“内纠”

3、与“外扩”构筑出的戏剧话语场域让位于“稀释”年代的长袖善舞，一种致力于探寻民族传统和现代意识的契合点，探寻话剧和观众之间最佳的审美距离，隐含着的崭新的情绪式和哲理意象式的戏剧叙事已纳入了戏剧家的叙述视野。一、“内纠”与“外扩”构筑下的戏剧话语场域1．“向内转”的人欲纠结锦云早期作品中，在裂变、蜕化、复归中纠葛、涅粲的农民形象成为他落笔的魂魄所在。这些形象的身上体现着千年来中国小农经济的传统文化性格，寄托着作者要表达的深厚广博的象征意义和宽泛的文化内涵，无论是文化意义上的放逐或是精神意义上的重建，这一时期都是锦云酝酿已久的恋土情结的厚积薄发期。他以敏锐的生活洞察力揭示社会变革中人们深层意识中

4、的动荡和变化，使人的隐秘心理活动、骚动的灵魂、焦虑不安的精神状态、梦幻般的思绪以一种未加修饰的形式赤裸裸地袒露出来，从而使戏剧具有深沉浑厚的艺术思辨力量和忧患意识。这种关注于人欲纠结的“向内转”趋势是对中国当代新时期文学整体动势的一种描述，它显示出与西方现代派文学运动流论刘锦云戏剧话语场域的美学流变■_，一，l2014／03向的一致性：心理现实主义、精神分析学说、表现主义、存在主义、荒诞派、意识流等文学流派也都为从心理探讨文艺的奥秘提供了必要性和可行性。于是，注重心灵内部的纠葛与隐秘成为新时期戏剧人文精神和理性思维走向深入的显现。《狗儿爷涅檗》中狗儿爷痴恋着土地，积淀着中国农民几千年执拗的

5、心理定势和精神特征。这种对土地顽韧、狂烈的心理如泣如诉地随着剧情的延展而恣肆。《背碑人》中的运生对母亲的召唤和依恋贯穿于生命始终，走不出恋母情结的运生只能如弗洛伊德所言，被内心一种身不由己的力量推向无休止的自我折磨和毁灭。而这一充满张力的内向化心理意志，也成为了结构全剧的核心所在。《风月无边》中的李渔恋戏、恋女人、恋吃。他的痴恋无所顾忌、恣意任情，不在世俗睥睨的眼光中低头，不在“五经童子”的盛誉下改弦。此外，《乡村轶事》中发哥对钱的恋、柴火妞儿对城市身份的恋、傻秋子对匣子的恋；《阮玲玉》中阮玲玉对清白生活的恋；《杀妃剑》中林贵妃对皇室富贵的恋，这些强韧执著的眷恋以一种显性符号和载体的形式凸

6、现、浮泛于剧情结构主线中。在强劲质朴的生命力面前，一切可以妥协、趋向软弱的形象体系变得萎靡：《背碑人》中的四姐依附性的生存让她失去了骨质精神，她唯有在衰老的恐惧中畸形地留恋着青春；《狗儿爷涅椠》中的金花耐不住生命的寂寞，三度嫁人，但心灵愧疚的折磨成为了她一生的重负。此外，更毋庸论及那些“识时务为俊杰”、灵活善变的刘光茂、苏连玉、冯八等一类人，他们的精明、见风使舵与狗儿爷等人物的执著坚韧形成了巨大的反差。在高昂、迷狂的生命意志面前，一切的平庸、灵活、善变、懦弱都败下阵来。他们或被作者简笔勾勒，或被有意淡化，从而使主要人物的人性展露具有了浮雕式的效果。正是在对内向化敏锐、深邃的洞察中，锦云让萎

7、缩与释放、昂扬与低迷释放出了异彩。这些身上洋溢着内向化的原始生命力量的人物．以其强韧、迷狂的生命意志筑构了戏剧的冲突主线。“向内转”的人欲纠结不仅是对“文学是人学”的弹性反应，更是中国人审美意识中的一个重要转折，它受着世界现代文学的影响和诱发，也体现着经历了浩劫后某种强烈的社会心理对于文学艺术的渴求。剧作家们试图转变艺术视角，从人物的内部感觉和体验来观照外部世界，以构筑作品心理学意义上的时间和空间。2．“向外扩”民族集体