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1、·兽迅与文化遗产·兽迅研究月刊一九九五年第十期鲁还与乡邦文献及乡贤故书.邱永山、,、:“,早在先秦时期吴越文化荆楚文化巴蜀文化回忆鲁迅时说不知道在戊戌前的那一年买到了,,,这些长江流域的南方系统文化已显露出与黄河流一部《二酉堂丛书》其中全是古逸书的辑本有古史。,,,,域的中原文化的并举之势1973年在浙江余姚河姆传地方志乡贤遗集自此抄书更有了方向后来的,渡村发现的六千多年前的原始居民遗址更将吴越《古小说钩沉》和《会稽郡故书杂集》就由此出发以至。,”。文化的流源推向远古浙东是古越族的栖息地也是成功,。越文化的滥筋之地其人文精神孑然不群《史记》所《二酉堂丛书》收汉魏佚文三
2、十六种(道光六年“,,,。”因葬焉不,载禹会诸侯江南计功而崩命器会稽刻本仅二十一种《鲁迅全集》中注释大约即依据此、、“。,仅使浙东有禹陵有会稽也为古越民族留有卓苦本)清代嘉庆进士张澎辑因张澎原籍甘肃武威所”。“”,“,,,。勤劳之风越王勾践的卧薪尝胆十年生聚十辑地理典籍乡贤遗集的范围也以西凉地区为限”,、,,,年教训早已成为古越民族艰韧不拔百折不挠的对于鲁迅来说张澎并非乡贤但他所辑之书却对。“,:精神象征越人血战前行的历史所内化成的精神鲁迅具有以下作用,、、。,酵母使越文化在江南浪漫文化偏于柔弱纤丽的格一启发作用鲁迅在少年时代课余的动笔从,、,、,。”《五木经》等局中
3、独标一种刚健豪放的风骨百代而不衰→影描绣像开始然后进入《茶经》章木兽、,。。鲁迅生于浙东物华天宝人杰地灵的环境中对鱼虫类书籍的辑抄这些活动都是凭兴趣进行的张,:“,,故乡的精神传统他引以为自豪于越故称无敌于澎的辑逸工作启发和促使了少年鲁迅视角的转移,,,,,,;天下海岳精液善生俊异后先络骚展其殊才其把他的辑抄活动由散漫变为集中由兴趣转为自觉,,。,民复存大禹卓苦勤苦之风同勾践坚确慷慨之志力形成了他对乡邦文献半生的精力倾注对这一过程,。”:“,作治生卓然足以自理←他对明末王思任所概括周作人曾评价说这些事情都很琐屑可影响却很“,”,的会稽乃报仇雪恨之乡非藏垢纳污之地的传统
4、,‘’,不小它就奠定了他半生学问事业的倾向在趣味。,,”尤其念念不忘不仅自觉于与它的血缘关系而且努上直到晚年也还留下好些明了的痕迹↑。,,、力于精神上的承担在此背景下古越文化的余脉、。,二示范作用《二酉堂丛书》的内容格局以及.,。形成了鲁迅在文化思考与劳作方面的一个热点于辑录者的钩辑方法都为鲁迅提供了范本,是乡邦文献与乡贤著作自然成为鲁迅藏书的一个、。,三文献作用鲁迅在后来的治学中曾有所择。。,,重要方面取例如鲁迅1927年编选《唐宋传奇集》《稗边小:“,,,缀》载李益者字君虞系出陇西累官右散骑常乡邦文献。,。,侍太和中以礼部尚书致仕时又有一李益官太子《二》的启示,‘
5、’,酉堂丛书庶子世因称君虞为文章李益以别之见《新唐书》,.。,鲁迅对故里文献的关注起自少年时代他曾有(二百三)《李生传》益当时大有诗名而今遗集荃“,,”。,,,感于会稽故籍零落至今未闻后贤为之纲纪又落清张澎曾哀集为一卷刻《二酉堂丛书》中前有。“,,,,。”遇张澎所辑书于凉土文卖撰集甚众笃恭乡里事辑收罗李事甚备”,。,尚此之谓爬梳的信念由此而萌发对此周作人在古逸书辑校与同类藏书一43一,,。鲁迅关注的乡邦文献的范围大致是古代会稽549)502年至549年在位《嘉泰会稽志》卷六引、。‘’‘的山川地理名胜传说和人物传记资料1915年鲁《会稽地志》乌带山条有梁武帝遣乌宣采石于
6、此,’。”,迅将所辑以上内容的古逸书八种刻板印行定名《会山而卒等语可见鲁迅在辑录校勘《会稽郡故书。:》收入该书的八种古逸书是,.稽郡故书杂集杂集》时已阅读过该书并且加以利用1917年鲁迅,:“谢承《会稽先贤传》作《会稽禹庙宝石考》文中称引《嘉泰会稽志》引:‘,,虞预《会稽典录》《孔灵符记》云始皇崩邑人刻木为像祀之配食复。’:‘,钟离抽《会稽后贤传记》禹庙义云东海圣姑从海中乘石船张石帆至二.,贺氏《会稽先贤象赞》物见在庙中”这些都是鲁迅利用《嘉泰会稽志》整。朱育《会稽土地记》理乡邦文献的印记,,贺循《会稽记》《宝庆会稽续志》系《嘉泰会稽志》的续志八卷。,。孔令符《会稽记
7、》张娱撰鲁迅也是阅读采用在前购藏在后1914年,。夏侯曾先《会稽地志》3月鲁迅作《(云谷杂记》序》因《云谷杂记》也是张,、这些古逸书的辑录》《太,所凭依的是《北堂书钞平娱所著鲁迅在序中对作者略有介绍并述及《会稽续、、,:“,,,御览》《初学记》《艺文类聚》等类书并辅以《三国志》候字清源其先开封人自其祖寓婆之武义遂、、、、志》《水经》《》《》《。,,注会稽三赋姚范援鹑堂笔记隋为金华人举绍兴二十七年进士补将仕郎主管吏、、。,。。志》《唐书》《太平寰宇记》等书校勘完成其实鲁迅部架阁文字举备顾问绍定元年以奉议郎致仕又,,,,关注的乡邦文献并不以上述类书和史籍
