马克思世界历史理论的当代意义分析-论文.pdf

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1、青年与社会2014年44上第10期总第556期马克思世界历史理论的当代意义分析夏慧芳(长江师范学院政治与公共管理学院，重庆408000)【摘要】资本主义大工业、社会分工和生产力的发展促使马克思世界历史理论的诞生和发展。马克思的社会历史理论沿着社会所有制的发展、历史和价值尺度相统一两个层面而逻辑展开。它对推进中华民族走向伟大复兴和探索出既顺应时代潮流又符合中国国情的社会主义发展道路具有重要的导向作用。它揭示了资本主义必然灭亡，社会主义必然胜利的历史规律，为人类描绘了一幅“生产力高度发达、物质产品极大丰富、没有剥削、共同富裕、每个人自由而全面发展”的美好图景。【关键词】马克思

2、世界历史理论；当代意义；分析一交往活动的相互作用，相互促进，推动了世界历史的形成和、马克思世界历史理论的诞生正如马克思恩格斯所指出的，“一切划时代的体系的真发展，同时也使世界历史向更广更深的层次发展，使人类历正的内容都是由于产生这些体系的那个时期的需要而形成起史进入普遍化交往的世界历史时代。来的”同样马克思世界历史理论的产生也具有客观依据和时二、马克思世界历史理论的逻辑展开代背景，同时也与马克思本人艰辛地探索与准备分不开。马克思世界历史理论首先是从社会制度(即社会所有制)在工业革命之前的历史中，整个世界保持着它原来的面的发展的逻辑的层面展开的，马克思把人类社会的发展分为貌

3、，世界各民族、国家基本上都是自然经济的生产方式，而五种形态，原始社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社会、这种生产方式的最大局限就是自给自足，生活是封闭单一的，社会主义社会(高级形态为共产主义社会)。这五种社会形彼此孤立的，社会发展十分缓慢。在这样的社会环境下，各态划分的最根本依据就是社会所有制形式，马克思对社会所民族、国家乃至世界是不会形成有机联系的整体的，而世界有制的初步论述，主要是在运用唯物主义历史观对资本主义历史的真正出现是随着英国工业革命社会化大生产的发展而制度整个发展的实际考察中做出的。马克思认为，历史向世产生和发展起来的。这种生产方式创造了巨大的社会生产力，界

4、历史的转变与资本主义的发展演变实际上是同一个过程，推动力资本主义经济的飞跃性发展，推动了每一个民族的分即历史转向世界历史的过程与资本主义的发展及其固有矛盾工和内部交往的发展。马克思在《德意志意识形态》中，指出：的激化，到资本主义必然灭亡，至共产主义的到来，以及那“各民族之间的相互关系取决于每一个民族的生产力、分工时的人自由全面的发展与全人类获得解放的自有时代的这样和内部交往的发展程度。”在人类发展史上，所有社会的生一个过程。另一方面，马克思世界历史理论又是马克思以历产力都有它独特的方面，生产力的不断发展、生产工具的不史尺度与价值尺度相统一的角度展开的。历史尺度和价值尺断改

5、进、人类不断发展的新的需求都是人类社会发展的最根度是相伴而产生的，首先，14至15世纪，由于新大陆的发现，本的动力，但唯有以大工业社会化生产的资本主义社会生产西欧各国纷纷加人新航路的队伍，历史向世界历史便拉开了力的大发展才是推动历史走向世界历史的原动力。序幕。但由于当时各种因素资本主义发展还十分缓慢。直到在《德意志意识形态》中，马克思对社会分工与交往的新航路开辟后，人们交往活动范围的不断扩大，给资本主义辨证关系作了深入的阐述，指出世界历史形成的和发展的三的发展提供了更加广阔的市场，资本主义经济迅速发展。马个阶段：第一个阶段是中世纪后期到l7世纪初。这个时期克思认为新航路的

6、开辟以及随之而来的交往活动充当了“历城市各行业的分工还是非常原始的，所以各城市之间的交往史的不自觉的工具”，使历史慢慢转向了世界历史。新航路和联系也是非常有限的。第二个阶段始于17世纪中叶至18的开辟同时也是资产阶级资本的积累过程，在这个过程中，世纪末。在这一时期，随着生产力的发展，工厂手工业和分资产阶级是及其惨暴和冷酷的，他们采用暴力和血腥的手段工也得到了进一步发展。第三个阶段是大工业发展阶段。这发动了“羊吃人”的圈地运动，采用武力掠夺和极不公平的一阶段是当时商业和工厂手工业相对发达的英国开辟了大工商业贸易手段在亚洲、非洲、美洲等广大地区建立各自的殖业发展的先河，工业发

7、展依靠自然力，采用大机器生产以实民地，使殖民地的人民沦为他们创造物质财富的机器，为资行最广泛的社会分工。马克思指出“大工业首次开创了历史，本主义源源不断的提供廉价劳动力和原材料。比殖民掠夺更因为它使每个文明国家以及这些国家中的每个人的需要的满惨绝人寰的是罪恶的奴隶贸易，这种罪恶的行为方式，促进足都依赖于整个世界，因为它消灭了各国以往自然形成的封了资本主义工业的发展，而资本主义的发展正是历史向世界闭保守的状态。它使自然科学从属于资本，并使分工丧失了历史转变的物质前提和根本条件。自己自然形成的性质的最后一点假象。”如果没有资本主义