报国正当时——“生于忧患，死于安乐”解读.pdf

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1、“7O年前走向战场，只为挽救民情；山河，沙场，鲜血，句句悲壮。”英烈特别策划专栏，在微信微博等族危亡，本来早应函达问候，奈何战在含泪收看电视节目，许多观众忍不媒体上，数以亿计人以不同的方式紧要前方。双亲大人，若儿难归，请必住到网上留言。在中国共产党新闻祭奠英烈、寄托哀思保重玉体：家中的妻，若我难回，望勿以网“‘革命先辈’纪念馆”和中央清明时节，祭拜先贤，是中华民我为念；亲爱的儿．不要忘记，未曾停网信办、共青团中央联合开展的“清族世代传承的国礼．祭奠，追思，止爱你。”明祭英烈，共铸中华魂”主题活动温故，是让我们再次走近先贤，回答这是今年清明节期间，中央电视主

2、网站、手机活动页面上．数百万“继承遗志，光大传统”的问题；是台推出的专栏一《重读抗战家书，网友留下了“瞬间泪流”“向英烈让我们铭记曾经遭受的屈辱，思考祭拜壮士国魂》开栏语。栏目分三鞠躬”“前事不忘、后事之师”等字如何才能避免悲剧重演；是让我们部分：家书重读、故地重游、后人句有位网友还写下一首诗《七律·不忘“从哪里来”，更加清晰“向哪重访一其间，播出了“愿拼热血卫吾观央视(重读抗战家书，祭拜壮士里去”、华”的左权、“采惜头颅新故国”的国魂)有感》：“家书浸血鬼神晕／英雄缔造历史，历史也因英雄赵一曼，以及“尽忠报国，取义成誓死甘为守土人／号角连天催勇士／而辉煌

3、、厚重、一部新中国的建设仁”的张自忠、“为国战死，事极光烽烟贯日唤忠魂／英雄铁胆成鹰啸发展史，就是一部烈士建功、英雄荣”的戴安澜等在战火中写给父母、／倭寇贼躯化纸焚／我驾灵驹追逝辈出的辉煌史这些英烈，有的载妻儿、恋人的家书．通过重读抗战者／三分锐气上眉心。”入史册，为后人广为传颂，有的则是家书，重温抗战岁月，铭记民族英点蜡烛，献花篮，留心语，读誓“你的名字无人知晓，你的功绩永烈言⋯⋯在烈士墓前，在英雄故里和世长存”。清明祭奠，我们是在以自“忠孝，眷恋，慈爱，字字含各纪念馆，在各大网站推出的纪念己的行动告慰以勤持家、忧思兴业／／，，，1,rd，，‘国防教育宣

4、传用语解读的先辈，是在用簇新的业绩告慰那些忧国报国、慷慨赴死的有名的、无名的英烈，是在用特殊的方式警醒自己：忧劳兴国，逸豫亡身。“生于忧患，死于安乐。”语出《孟子·告子下》：“人恒过，然后能改，困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡然后知生于-院患．而死于安乐也，”意思是说，忧愁祸患使人生存发展，安逸享乐使人萎靡死亡、这警示人们，繁华盛世，时刻潜伏看危机；和风丽日，也许正孕育着暴风雨巩固国家安全，丝毫不可懈怠；国防强，天下安、“人无远虑，必有近忧”家与国之所以有今日之忧，原因在于，曾经被和平的假象所迷惑，对

5、未来之忧缺乏及时的研判和准备，从而失去延续和平、保持发展的良好机遇，最终导致家衰国破中国历史、，．上的秦王朝、隋王朝，曾经盛极一时，却在开疆拓土的最佳时期过分自信、自我膨胀、而在清王朝后期，资娄桀本主义迅速崛起．西方列强虎视眈眈，清朝统治者仍沉迷于“天朝大国”的美梦，不思进取，不思变革，最终遭受列强欺侮凌辱．．而随之而惬意，这是怎样的和平!然而，和平力量，牺牲才可避免，和平才能永来的，是无数烈士为万千百姓的安康、为创建一种新体制奔走呼号、血从不会表自软弱的乞求，而是生成驻、洒疆场，这些烈士，是儿女，有倚门于力量的动态平衡、这种平衡，不逝者已矣，来者可追、我

6、们终仅是物质追求，也来自精神需要，而将也会逝去，而若干年后，关于我们守望的双亲；是丈夫、妻子，有梦里期盼的佳人；是父母，有着嗷嗷侍一个民族以怎样的态度珍惜和平、的历史将会如何书写，关于我们的哺的孩子他们曾经是家庭的快乐创造和平、保卫和平，是其中最重要纪念将是哪种情形，这是必须思考的因子激活这种因子，需要国家手的问题。与骄傲，而战乱，却让他们变成亲段．更需要全民意志。当一个民族的报国正当时。人们的号哭、伤悲和一杯苦酒一掬所有成员都能真实地理解国家安全(书法作者：中国书法家协会会泪、的真实的内涵，都能把“生于忧患，员，中国书法家协会维权与鉴定委员和平，是世界人

7、民最美好的愿望观夏花绚烂，赏秋叶静美，沐春死于安乐”作为共同追求，部能从自会副秘书长，中国书法家协会书法培身做起、从现在做起时，国家才有训中心教授侯锡瑜)风雨露，与冬雪缠绵，这是何等的