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《广汉三星堆一号、二号祭祀坑所反映的祭祀内容、祭祀习俗研究-论文.pdf》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在行业资料-天天文库。
1、熟户考古研究泛广探茸鼻堆份号碑宾号络祀续所反映的一竺`;一祭祀内容交祭祀习俗研究一_、_:热韶一茄“犯三一;川公燕狡叹点一淤一一一一,;奋认安、李民、、关于,,,。一号二号祭祀坑的祭法祭祀内居则足底著地而下其臀耸其膝曰蹲若箕,,,,,。”容迄今为止以陈显丹同志的研究最为详踞则臀著席而伸其脚于前是日箕踞尸。尽除,了在祭祀内容方面应当包括祖先崇拜祭中的尸也是采取这一坐式故汉代白虎观,“,,和树崇拜外我基本上同意陈显丹同志的论议礼中说坐尸而食之毁损其撰欣然若亲,。、。”,说此不赘述下面只想着重谈谈一号二号之饱因此我们认为一号坑的
2、跪坐人像并。坑所包含的祭祀礼俗,非一般的跪坐者而是跪坐受祭的艺术性象、,“”。一号坑的祭祀礼俗征它表现的正是文献中尸祭的情形《礼,·、、根据对出土文物的研究我认为一号坑记礼器》中有关尸祭的起源传承变异的记。,“,,至少有设尸祭祀和猎头以祭两种祭辛盼L俗存在述就十分具体夏立尸而卒祭殷坐尸周旅、。,”。:“1设尸祭祀一号坑的青铜跪坐人像圆酬六尸唐人孔颖达疏曰夏立尸而卒祭,,,,眼正视前方眼珠外凸张,,,口露齿双手扶膝者此更本殷周所损益相因也夏祭乃有尸。神态十分,,,严肃与此形象相似的是侯家庄陵但立犹质言尸是人人不可久坐神坐故尸
3、,墓PKloo4,,HM发现的一件白石雕塑残人像唯饮食暂坐若不饮食时尸则倚立以至祭竟,。“跪一。,坐双手扶膝有学者认为此残人像是也殷坐尸者此殷因夏之有立尸而损其不坐。”,坐食者的形象①两相比较一号坑的跪,,,个之礼益为恒坐之法也是殷转文也言尸本。坐人像身份当不应是奴隶身份也,”不应是献象神宜安坐不辩有事无事皆坐也⋯⋯④周,,因为从四川的考古材料来看人牲,祭的人牲人设尸祭祀有西周早期的《矢令方彝》铭文,均被如1983。枷禁或被缚年在成都方池街遗和《诗经》作证至于夏商两代的尸祭却无确。,址中出土双脚屈跪双手被反绑于后的青石雕凿
4、材料给以证明但是根据周代为尸者的条,“”,、,像符溪矛与铜戈上有祭坛人牲图案人牲件尸祭内容及尸祭承载的观念来看夏商两,。双脚跪双手枷禁②二号坑青铜树座上有。“地代有尸礼的可能性很大而且甲骨文中尸字,,,、、,跪坐人像身向后仰双手似在身后也与一写法是一个曲背首立跪坐人形联系文献。号坑跪坐人像有差另外、,,三星堆遗址中还发记述殷人周人坐尸的事实似乎可以说甲、“”,现两个双手倒缚双膝下跪头颅被砍的石雕骨文的尸字表现的正是殷商时期为尸者,。人像有笔者认为。,同志认为其身份为奴隶③跪坐受祭的形象因此作为殷人一支系的一,,这个跪坐人像
5、既非奴隶也不是人牲而是一,。号坑跪坐人像当是祭祀中的为尸者而对一。种《、比较严肃的礼仪性坐式段玉裁注说文解号坑中的金杖的作用也就迎刃而解它应是:“,,,字》居字古有跪有蹲;。人有坐有箕踞跪跪坐人像扮演之者的道具而已,,,皆膝著于席而跪耸其体坐下其臀;“”,与坐蹲所谓尸段玉裁注《说文解字》尸字曰l1“,。”。,祭祀之尸本象神而陈之而祭者因主之阮M147等大墓中均殉有人头骨L实际上上“”·元《经籍纂话》释尸字引《礼记郊特牲》注述两种情况均与曾在世界上普遍盛行的最野。O“,,,AC尸主也孝子之祭不见亲之形象心无所蛮残酷的猎头习俗
6、有关根据英国学者,,”。·“海顿的《南洋猎头民族考察记》所载南洋土系立尸而主意焉《淮南子说山训》尸祝,,,,著认为猎获的人头一是胜利者的标志代表斋戒以沈诸河河伯岂羞其所从出辞而不享。。,”“,。,。战争中获得的俘虏二是可以取悦女人与此汀哉高诱注尸祭神之主祝祈福祥之词相比较,前述墓中放置人头骨,应当是墓主人,“”⑤总之尸应是先秦时期祭祀祖先或以祖。,勇武的标记猎头以祭在我国的文献和考古配祭天帝之时所设的亲人之形象以活人扮。、材料中比较多如甲骨卜辞里有用战俘羌奴。演神主接受献祭的模拟性巫术表演⑥值得的人头祭祖先王亥、大乙的记载
7、。西周早期,。注意的是世界民族志中也有类似的情况独“,《小孟鼎》上有铭文曰盂以人截入门献西联体伏尔加河流域处于前阶级社会向阶级社,”。旅口口入燎周庙⋯⋯意即孟打了胜仗后“,。会过渡时期的楚瓦什人以生者乔装亡人祭献域告庙燎祭祖先段玉裁注《说文解字》释。,,,。,,字“军战断耳也”依段享举行家祭之时死者一亲人身穿亡者生碱注所释域域字,。前服装,扮作死者模样,欣然而来。装扮者举虽异但义均为取敌俘之左耳田昌五先生:“,。,,,说者敌人之首级也因首级只取左耳止维妙维肖与众人攀谈告以其亲人在冥世碱”。的近况,追荐之礼既毕,亡者由众人恭
8、送”“复故写作碱L道出了由取首级变化到取左,。。”耳的演变序列甚确其演变动因跟商末周初归垄地⑦。猎头以祭衰减的总趋势有关所以铭文中的尸祭一般是在合祭远近祖先和单独祭祀。·,、、截字当释为首级可以作为补证的是《史记祖先时以及祭夭诅盟死者埋葬后第一次“,、,周本纪》记武王克商之后以黄钱斩封首悬行祭祭祀者需要
