八闽儒林一秀木——林慎思其人其事.pdf

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1、长乐林慎思塑像林慎思(844—880)字虞中，号伸孟子。世居长乐县崇圣乡软平里(今草头镇大岩村)。自幼勤奋好学，兄弟五人，先后均中进士，时称“五子登科”。林慎思不仅是一个思想家、政治家，而且还是一个军事家，能行军布阵，是个传奇式的人物。宋友江《林慎思传奇》一书记载了不少他用兵的故事。当唐僖宗皇帝在黄巢大军攻破潼关仓皇逃往巴●蜀●时，时任万年县令的林慎思在城东练兵场所举行的誓师林慎思其人其事大会上，高声喊道，我手中拿的是《讨黄檄文》，想必大家都读过了吧?台下齐声：“都读过了，我们要共诛反贼，誓死保卫城池，保卫父老乡亲，请大人赶快下令吧!”八闽儒林一秀木“讨黄”誓师大会刚开完，探子即来禀报

2、贼兵已逼近南门了。林慎思问：“贼兵来了多少?”探子说：“有一百多。”林慎思寻思这是敌先头部队，大部队还不会这么快到。于是就下令所部在城中分黄散纵隐蔽起横来。黄巢的前锋将领柴存带领先锋队来到城下，见城门大开，以为官兵已弃城逃跑了，便大摇大摆地进城了。这时只听忽隆一声，城门关死，林慎思来了个“瓮中捉鳖”，四面埋伏的士兵一拥而上，敌兵被包了个大饺子!黄巢立即调出八千人马增援柴存，并要求在攻打万年县中不要伤害林慎思，要力劝他归降。敌人大兵压境，时适气温骤降，滴水成冰。天气十分寒冷，林慎思亲临城头探视加固城墙的兵●25灸黄纵键人多主意也多，难免鱼目混珠，且多有疏漏。林慎思认为“读书不能尽其师意”

3、，于是决定自己动笔写个续篇，并称之《续孟子》。他在该书“自序”中说：“《孟子》一书先自其徒记言而著，予所以复著者，盖以孟子久行教化，言不在其徒尽矣，故演作《续孟》”。显然，写续孟的目的是进一步发展儒家思想，倡言仁义，以治时病。《伸蒙子》是采前世名医事迹，设为问答“以辩治乱之道”。此书共三卷。上卷讲述天、地、人；中卷记载军、臣、民；下卷时喻文武之事，内涵极其丰富，语言雄辩，论证有力，对时弊的针砭，读来仍不乏现实意义。例如，在《槐里辩·上篇》的“彰变”林慎中对王道的兴衰更替原因，林慎思作出科学思的分析：“非天也，人也。”在本篇第二则祠《辩治》中，针对“治大易与治小难”的问堂题，也就是“管理

4、千乘之国和管理十户之邑士。巡视时，一种克敌制胜之术，即“冻哪一种更难?”他用伸蒙子的主张，说，治城”战术在他心中形成。他组织士兵向墙头大的靠智慧，可以指使别人去做；治小的则上猛泼冷水，次日城头全部结冰，使敌人在完全靠自己的身体力行。这“比如盖房子，攻城时一上城头就滑落下去，城墙上此时又有掌握绳墨的(即策划与设计者)，有操作滚下滚木、石块，敌人死伤无数。林慎思用斧斤的。绳墨错可以修改，操斧斤的把木材尽奇招异术又获小胜。砍坏了就无法挽回了。因此，他问道：“治然而，此时大唐大势已去，林慎思终因国者靠发号施令，治邑者全靠自己的力量，无援，城破被俘。被俘后，任凭黄巢如何劝你说谁容易呢?”勉，如何

5、威逼利诱，他就是宁死不屈，最后从《彰变》和《辩治》中不难看出，林英勇就义，年仅37岁。慎思对孟子的施仁政、民为贵、君为轻等民林慎思生前继承与发展了儒家思想，著本思想作了进一步的开拓与阐述，其思想值有《伸蒙子》三卷，《续孟子》二卷。得后人加以研究。他传略在《八闽通志》、《续孟子》一书凝结了他的心血。此前《福建通志》、《福州府志》、《长乐县志》《孟子》一书是孟柯的弟子公孙丑、万章等以及《四库全书总目录提要》中都有记载。人把孟柯的言行编辑成册，因为内容繁杂，他被誉为“八闽儒林中的一株秀木”。(上接第7页)比利时艾克辛市市长杜热安常’的人一心想挑起战争。”这话说得何等说：“钱夫人当然是个英雄，

6、在那样的乱世深刻啊!中，一位弱女子成就这等非凡事迹，需要无以上事实充分说明，海内外的中国比勇敢与至高正义感。或许她自己认为正人都具有热爱和平、反对侵略，坚持正常，但那是一个不正常的年代，能够做出这义、反对强权，谋略得当、智勇双全，样‘正常’行为非常可贵。遗憾的是，在我敢于同一切敌人抗争到底的中华民族传们这个‘正常’的时代，还有一些‘不正统精神126蛞叠墅