主体性思想及其当代语境.pdf

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1、■删23期主体性思想及其当代语境刘洋师学祉斗学部，上海200241)摘要：近代西方哲学从笛卡尔到黑格尔构建了宏伟的“主体性哲学”大厦，然而因形而上学思维方式的影响，使得其构建出的不过是一个思维“实体”，从而引起现当代哲学的批判。马克思也对这一主体哲学展开批判，但他认为主体性仍有其存在的合法性，这便是“价值主体”的维度，并指出“价值主体”应涵盖人的“自由性”、“目的性”和“责任性”。在当代语境中把握马克思的“价值主体”思想必须从人与自然、人与社会以及人与自身的三重关系入手，强调作为主体的人在三重关系中的目的性与责任性的统一。关键词

2、：主体性；价值主体；当代语境中图分类号：B017．9文献标识码：A文章编号：1004-0544(2014)03—0037—04主体是西方哲学的基本概念，主体性问题是西方哲学和“枝根”之分．而构成形而上学“主根”的东西正是作为思的核心问题之一。自笛卡尔开始，近代西方哲学构建了宏伟维主体的“自我”。“自我”能成为最主要的部分。因为在笛卡的“主体性哲学”大厦。然而，近代西方哲学因形而上学的思尔看来，真理的标准无非是“清楚明白”的。而世界上没有什维方式，导致其构建的主体不过是抽象的思维“实体”。从而么东西比“我思”更清楚明白了。纵然我们

3、可以怀疑一切．但引起了现当代哲学的批判。怎样看待现当代哲学对近代主无论如何我在怀疑这一点是毋庸置疑的．我在怀疑也就是体哲学的批判?在批判和否定之后主体性是否还有其存在我在思想，故“我思”应该成为我们获得的第一真理。同时。的合法地位?在当代语境如何把握主体性思想?这些都是值笛卡尔还以“我思故我在”为阿基米德点．从“我思”逻辑推得我们思考的问题。论出我、物质和上帝的存在。在这个过程中，他不但完成了对“自我的确证”，而且转移了近代哲学的兴趣．把哲学从近一代以前注重对外部世界(客体)的探讨转到注重对内在世界、“主体性”的理论建构及其限度

4、按照黑格尔的说法，每个历史时代的哲学都有一个它(主体)的探讨，实现了人一物关系和人一神关系的大颠倒，据以解释整个世界的“主导原则”。如果我们将“自然原则”开启了近代的主体性哲学。视为古希腊罗马哲学的主导原则、把“信仰原则”视为中世笛卡尔哲学所带来的“主体性”思想。在以康德和黑格纪哲学的主导原则的话．我们不妨也可将“主体性原则”作尔为代表的德国古典哲学中达到了高峰。康德这一德国唯为近现代西方哲学的主导原则。“现代世界的原则就是主体心主义哲学的奠基人，将笛卡尔的主体性哲学提升到了先性的自由”，而最早奠定这种“主体性原则”的便是笛卡尔

5、。验主义的高度。康德虽然深受休谟影响，但他还是对人的认笛卡尔之所以能成为西方近现代哲学的领军人物。最根本识能力持一种乐观态度。在他看来，休谟所提出的人类能否的就是他在西方哲学史上第一次将“认知主体”或“思维主获得普遍必然性知识的问题。是一个事实问题．从而是一个体”自觉地和明确地提升到本体论和哲学“第一原理”的高不值得讨论的问题。因而，在他看来问题并不在于先天综合度。自笛卡尔开始，“我们踏进了一种独立的哲学。这种哲学判断是否可能，而是在于先天综合判断何以可能。也正是在明白：它自己是独立地从理性而来的，自我意识是真理的主后一问题的讨

6、论中，康德论证了他的先验哲学．并提出了著要环节。”[1]㈣笛卡尔的哲学具有明显的反传统性质．一如名的“人为自然立法”，在先验哲学的框架内再一次实现了当年奥古斯丁在“普遍怀疑”的口号下构建自己的基督教神“哥白尼式的变革”。嘲康德对主体性哲学所做的贡献学一样，笛卡尔也是在“普遍怀疑”的口号下构建自己的主还远不止此，他还很强调道德伦理主体，强调道德自律．即体性哲学的。笛卡尔认为一个完整的哲学体系应当包括“形人的自由，并创造了道德形而上学。虽然康德将笛卡尔的经而上学”、“物理学”和“具体科学”三大组成部分。而“形而上验主体提升为先验主体

7、和道德伦理主体．但他毕竟与笛卡学”应是体系的“树根”。且笛卡尔强调．“树根”应有“主根”尔一样，是在二元论框架下处理这些问题的，故终有其局基金项目：上海市哲学社会科学规划项目(2012BKS001)。作者简介：刘洋(1988-)，男，安徽南陵人，华东师范大学社会科学部博士生。一37—一丛■⋯期限。突破这种二元论局限，在一元论基础上把主体性提升为是一个没有生存和发展问题。也不能追问其根由的实体存哲学的绝对原则的则是黑格尔。在。主体的实体化，使得主体处在绝对优先的第一地位，一黑格尔对人的主体性作出淋漓尽致的发挥。不过这种切生命的冲突

8、和纷争、一切现实的局限和矛盾，都在理性力发挥是唯心主义的。卢卡奇在谈到黑格尔哲学时，就曾经指量之下被消解，主体变为了“天上地下，唯我独尊”的实体，出：黑格尔唯心主义的根本目标就是“发现主体”。黑格尔在“圆满”和“无限”构成其基本特质。这样一来，一方面必然会谈到谢