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1、2010年9月鲁东大学学报(哲学社会科学版)Sep.,2010第27卷第5期LudongUniversityJournal(PhilosophyandsocialSciencesEdition)Vo.l27No.5中国传统管理思想的理论谱系浅析于凯(上海工程技术大学社会科学学院,上海201620)摘要:本文从共时性研究的角度,初步梳理了中国传统管理理论各学派理论演化逻辑及其内在关联,指出:传统中国管理思想体系本身,是一个由多种管理学派构成的管理理论丛林!系统,各学派在管理目标、管理原则、管理方法等方面,形成了独具特色的理论谱系,各学派既各有特色,又具有相
2、对共性,共同形成了东方管理理论的鲜明实践特征,在中国传统社会管理实践中发挥了各自的作用。关键词:东方管理思想;理论谱系;德治;法治中图分类号:C93-092文献标志码:A文章编号:1673-8039(2010)05-0028-04东方式管理!或东方管理理论!,是对以中内容丰富性、学派差异及其实践特征等。事实上,国古代管理思想及实践经验为代表的东方管理文中国传统管理自有其独特的理论演化线索和实践化及传统的总称,是古代中国社会管理实践的历路径,从其演变轨迹看,是一个由多种理论模式或史积淀和经验总结。近30年来,伴随中国经济持学派构成的复杂系统,绝
3、非仅有儒家学说一系;各续快速发展与全球一体化趋势的加快,以中国传学派间又有复杂关联及内在演化逻辑。只有对中统管理理论为代表的东方管理思想,日渐显出其国传统管理思想的理论流派及其实践特征,展开重要价值,成为当前管理理论研究的学术热点,受系统梳理和谱系分析,才能进一步加深对中国传到学界广泛关注。统管理思想内涵与实质的把握,将东方管理思想国内不少学者以西方现代管理学研究范式为研究导向更为深入的领域。依据,将中国传统管理思想和实践,与西方管理理一、传统东方管理思想的学派划分论进行比对分析,结合中国国情与文化特质,提出并创建了各具特色的东方管理理论!。其中最古
4、代中国管理思想的萌芽期可以追溯到中国[1]有代表性的是东方管理学三为!理论、东方管早期国家形成之际,到春秋战国开始呈现多种理[2][3]理学事务学派!理论和中国式管理!理论,论分蘖的局面,后经历秦汉帝国治理实践的检验,等等。这些新理论的提出,从不同视角深入反思逐渐趋于定型。作为中国古代社会转型与思想分中国古代管理思想及智慧,揭示以中国传统管理蘖的轴心期!,春秋战国时期对中国传统管理思理论为代表的东方管理思想的人本!特色及其想的形成是一个至为重要的节点。现代启示,大大拓展了东方管理理论的研究门径,春秋战国之际诸子百家学术争鸣局面的出对于促进中国管理理论研究的本
5、土化!进程,引现,对于中国传统管理理论的形成,无疑具有重要导东方管理理论走向世界,无疑具有重要的指示的意义。当时,针对东周社会转型所带来的管理作用。失序问题,许多著名思想家从各自立场与理念出从国内总体研究状况看,通常是立足于西方发,提出了多种学说,各学派间相互辩诘,相互影管理学的分析框架,侧重于对儒家伦理为核心中响,呈现出复杂的理论共生局面,从而大大刺激了国管理文化的整体分析,或是依照西方管理的分中国传统管理思想的立场分化和理论融合。类原则,对中国传统管理思想进行一一对应的分学术界对诸子学派的划分,通常有两种代表类解读,而较少注意到中国传统管理思想本身的
6、性看法:一种是西汉司马谈、司马迁父子在∀论六收稿日期:2010-07-19作者简介:于凯(1970),男,山东章丘人,历史学博士,上海工程技术大学社会科学学院副教授、副院长、硕士生导师。#28#家要旨∃中提出的儒、墨、道德、法、名、阴阳!等泉。道家理论原本即有君人面南之术!传统,强[4]∀太史公自序∃六家!说,强调六家皆务为治者也!,调柔弱胜刚强!,主张无为而治!,带有对历史对诸家学说所反映的社会管理(治!)功能进行管理经验的抽象归纳之意味。解读,并深入分析诸家管理理论的优点与不足;另三家学说在流传过程中,又有复杂的交叉关一种看法是西汉末年刘向、刘
7、歆父子提出的十系,如法家学派既与道家学说的黄老派有关(司家九流!说,他们将先秦诸子划分为儒、道、阴阳、马迁∀史记∃中将老子、申子、韩非等同传),又与法、名、墨、纵横、杂、农等九大学派,强调诸子皆儒家学说的荀子学派有关(韩非是荀子的学生)。[5]∀汉书#艺文志∃出于王官!,其实质也是将诸子学说而儒家的荀子,既强调礼治!、重视道德建设(儒视为国家治理理论的不同学派。其中,司马氏父家倾向),又主张人性恶!,强调法治!(法家倾子的六家!说,能较准确反映战国诸子学说的学向)。而齐国的管子学派,在归属上是法家学派派归属,可作为研究诸子管理思想学派划分的基的一种,但其思想实质
8、上,却既有务实重法!的本
