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时间:2020-04-17
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1、残茶凉透,在水面上凝留下一股冷香——读金仁顺的长篇小说《春香》赵强陋。我们也暗地里期待金仁顺像电影那样锋芒毕露,质问流言的制造和传播者:“她有什“发生在南原府的新鲜事,没有一件不么罪过?她唯一的罪过就是太美丽!”与香夫人有关。姿色出众的妙龄女子们更是然而金仁顺没有止步于此,她不满足于要被人拿来与香夫人比来比去。这种比较让仅给读者营造一次情感的历险和“曲终奏两班贵族家的小姐们很为难,倘若她们的容雅”的阅读快感,她还要把美丽、把“人生的貌不能和香夫人相提并论,她们高贵的身份有价值的东西”①,连同这美丽和人生价值得中就多了一些可以被平民轻蔑嘲笑的东西;以潜滋暗长的土壤都一并铲除:
2、春香没能和而一旦她们身上的某些部分与香夫人扯到青梅竹马的金洙结成伉俪,后者成了“云游了一起,某些不贞洁的东西又必然会沾染到僧智竹”;众望所归的理想夫婿李梦龙虽然她们身上。”想当然地迷醉在众人为他和春香编织的才——这是金仁顺的长篇小说《春香》开子佳人故事中,重回香榭,却也早就成了“国篇就抛给读者的美丽诱饵。凝视它、玩味它,王定下的驸马”⋯⋯这样的创作倾向,在她你必然会想起意大利著名导演朱塞佩·托纳经常被划归其中的“70后作家”群体乃至整多雷(GiuseppeTomatore)的代表作《西西里个当代文坛,都是不多见的。所以《春香》自的美丽传说(Malena)》(2000),幻想
3、着陪伴2008年问世以来,便给评论界带来不小的困一位风华绝代的俏佳人误人尘网,阅尽沧惑,有评论家说,“金仁顺的《春香》看完以后桑。周遭是盲目、躁动、善妒的人群,捏造出感觉很好但说出不为什么好”⑦——或许,无尽的流言蜚语来中伤她不可企及的美丽,《春香》的“好”,就好在它根底里的伤痛、幻既打发了无聊的时光,又能抚慰内心的焦虑灭感和虚无感,突破了为人生赋予某种价值和恐慌,最后把自己也留在流言蜚语编织成和意义的现代叙事传统,也没有就此陷人碎的狂欢、想象的世界中,成为一个经久不衰片化、荒诞化的后现代叙事迷局,而是立足的传奇故事不断增殖的最强大的动力和最于当代生活,悄然转身,向传统致敬
4、,回到不起眼的背景。《红楼梦》等伟大中国小说开创的“人生大梦太阳照常升起,生活还得继续。作为“传一场”的叙事传统。金奇故事”的旁观者,我们固然期待着香夫人仁能同电影的主人公玛莲娜一样,虽然涉危履顺评险,受尽屈辱,最后也能有个坦然的归宿论——在流言中“被死亡”的丈夫终于回来了,《春香》的故事原型——《春香传》被称小他们矢志不渝的真爱逼退了人性的阴暗丑为韩国版的《西厢记》,是个典型的“才子佳辑103人”故事,声名虽大,却不复杂,金仁顺在《春一下子变得厚重了,整个故事不再是爱情故香》结尾的概括凝炼传神:事了,而是人生故事,是佛教故事。对我而“南原府有一个倾国倾城的春香小姐,言,传
5、统就是埋藏在《西厢记》里面的这种精琴棋书画无一不精。她在端午节的谷场遇见髓,它们一直存在着,但长期以来我们缺少了南原府使大人家的公子李梦龙,两个人一诚意和耐心去捕捉和发现,这些精髓其实是见钟情,当天夜里请清风明月为媒作证,行我们的造血干细胞⋯⋯”了夫妻之礼,后来李梦龙随父亲回到汉城说这话时,已是2011年10月④。但我相府,新任南原府使卞学道大人有心掠美,遭信,“原来是大梦一场”的人生体悟在金仁顺到春香小姐的严词拒绝,因为,她和李梦龙以往的创作中就已埋下种子。金仁顺擅长处已有盟誓在先——”理爱情题材,但“爱情”似乎并非她以往创作正是这个故事原型的存在,诱导了不少的“主题”。
6、以“爱情”为剖面,扫描恋爱、婚姻读者和评论家殚精竭虑地比较《春香》和《春和两性关系中男女的机心,抓住其中的某个香传》的异同,讨论《春香》在《春香传》“影响兴会加以点染、经营,洞幽察微,体味人生的的焦虑下”苦心孤诣的叙事突围。又加上金玄关妙理,才是她着墨用心的意趣所在。《水仁顺的朝鲜族身份,发掘《春香》中的“民间边的阿狄丽雅》用“故事”套“故事”的方式表传统”、“地方性知识”也显得理所当然——达了对人生的体会:“什么是命运?⋯⋯有时凡斯种种解读,自然是有益的。但在《春香》候就是几片破茶叶”,“形式改变不了命运”。中,除了个别人物的名字,如“银吉”、“金至于“命运”究竟是什么?
7、她并未作答。不过洙”,和着墨不多的朝鲜族的饮食器用、风俗在《玻璃咖啡馆》、《月光啊月光》、《桃花》、人情外,我们读不出影响叙事全局的民间传《彼此》等中短篇小说都流露出一种生活本统和地方性知识,甚至这些民族符号本身,身变幻莫测、出人意料的偶然性、戏剧性,且也均不过是随手点染,奏不响人们期待中的这偶然性和戏剧性,殊途同归地导向一种幻民族情调。金仁顺本人甚至说她对《春香传》灭的结局。这种“亦古亦今,一脚戏里一脚戏原著既不熟稔,也无意于与之争胜:“《春香外”的认识(《桃花》),与她对《西厢记》“前面传》的故事框架我当然知道
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