中国传统天人合一的宇宙观和智慧观课件.ppt

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1、中国传统“天人合一”的宇宙观和智慧观中国传统“天人合一”的宇宙观和智慧观3.1中国传统思想的“天人合一”的特点和实质中国文化同西方相比，都有注意天人关系两方面的因素，为什么又大不相同，以致侧重面和表现形式各有特点？我们在对比中，先来着重研究一下中国文化的特点。3.1中国传统思想的“天人合一”的特点和实质大体说来，古希腊人在进入文明时，对于人和自然的区别方面特别地得到了发展，搞得很突出，并一再致力于把二者严格地划分清楚。由此，他们产生了一种把自然看作完全独立于人的纯客观存在的观点，认为要真正认识自然的原因

2、和规律，就不应像神话宇宙观那样把自然拟人化，而只应从自然本身去了解。3.1中国传统思想的“天人合一”的特点和实质这种排除人的主观成分所形成的自然观，导致了一种客观性的思想态度和方法，产生了比较严格意义的自然科学和自然哲学知识。与此相关，他们在认识人自己时，也就力图排除自然的因素，从而导致把人看作唯灵魂是其本质的唯心论观点，以及宗教成为文化中的主导因素的局面。3.1中国传统思想的“天人合一”的特点和实质然后，他们在这种极端的对立中又感到困惑不安，便寻求二者的一致，或者想用自然哲学与科学解释人事，或者想用上

3、帝来统一人和子安，然而由于已经形成唯物主义与唯心主义、科学与宗教对立的格局，统一就不容易了；而且，某种建立起来的统一观，又不断地被天人之间进一步的区别和对立所打破。这样，西方文化中的天人之别方面，就显得十分突出了。3.1中国传统思想的“天人合一”的特点和实质中国古人则不同。我们的哲人很少有兴趣专注于天（自然与天帝）本身，其兴趣和注意的中心，自殷周之际变革以后，始终偏于人和人事一面。我们有天人之分的明确意识，如“天道远、人道迩”就是划分天人，强调人应关心自身的事情，不必追求对天的了解，故以远近别之。3.1

4、中国传统思想的“天人合一”的特点和实质孟子荀子都论述过人异于禽兽的特点，这是更明确的天人之分，但也都偏重在人，没有像西方的古希腊人那样，把自然同人分开来对它作专门的研究。即使像荀子那样鲜明提出“明于天人之分”重要命题的大思想家，如果同亚里士多德比较，就可见到其间的重大差别。3.1中国传统思想的“天人合一”的特点和实质荀子不曾像亚里士多德那样去专门研究自然本身，他的《天论》同后者《物理学》全不一样，没有多少自然哲学和自然科学本身的讨论，其思考只在人事或礼治方面。中国思想中最重自然天道的老庄道家，也没有注意

5、什么自然科学，其“纯自然”指的乃是人的纯真素朴状态（包括生活和心性在内）。3.1中国传统思想的“天人合一”的特点和实质所以，中国古人没有产生严格意义上的自然科学研究和理论，同样，也没有产生西方那样严格意义上的宗教体系。3.1中国传统思想的“天人合一”的特点和实质古代中国有许多重大科学技术成就，天文学和医学方面尤为突出，也有同天人合一和阴阳辩证法相关的某种自然理论。不过由于对自然的研究一直从属于伦理、政治等人事方面，没有独立的地位，就难于形成真正客观的知识和独立系统的自然理论，总被人事和天人关系所影响，因

6、此我们还得承认中国缺少严格意义上的自然科学。3.1中国传统思想的“天人合一”的特点和实质与此相关，中国人的宗教神学，也具天人合一的特点，如董仲舒的天人感应神学，道家的出世思想也未能真正离开实际人生，缺乏西方人那种唯灵论的和把尘世天国严格分开的神学和宗教。3.1中国传统思想的“天人合一”的特点和实质由此可见，中西文化在天人关系上的差别，同他们在天人之分的严格程度上有重大联系。中国古人在天人之分与合一的思想发展中，一直是以重点转移的方式来进行的，不取断然对立的方式。3.1中国传统思想的“天人合一”的特点和实

7、质殷周之际思想有从天（天帝）到人事的转变，这是人的自觉，也是对天人有别的一种认识，但它并没有否定天的至高无上的位置，因而人事得到高度重视却仍然处于天命之下，并未从思想理论上分离独立出来。3.1中国传统思想的“天人合一”的特点和实质孔子把人的自觉推向一个高峰，但态度和方法仍然类似，只在强调天人有远近之别，他只重人道，不去讲自然神鬼之事，却仍保留天命的最终权力。后来中国思想又从人转移到天，从人道转移到天道来研讨，而这个“天”也未独立于人。3.1中国传统思想的“天人合一”的特点和实质诸子百家中，墨子的“天志”

8、之天是神学意义之天，老庄“天道无为”之天是自然之灾，儒家所说的“天”兼有两方面的意义，但都都与人事紧密相关，不是西方所具有的那种纯粹外部客观自然之天。3.1中国传统思想的“天人合一”的特点和实质因此，“天”虽然从实体上说指自然，或天神，但在中国文化和中国哲学中，经老庄道家和荀子的思考研讨，特别发展了它的功能意义。天人之分主要指自然而然无为而为同人工而然有为而为的区别。3.1中国传统思想的“天人合一”的特点和实质《庄子·秋水》说：何谓天，何谓