生活中的文学(创作谈).doc

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1、生活中的文学(创作谈)　　文学来源于生活，反映生活，表现生活，有时，她也是生活的一部分。　　2010年春节我去土耳其。去了特洛伊古城遗址。到了荷马写《伊利亚特》的地方。我感到特别神奇，三四千年前的一场战争，那些东西竟然还在，那些石头都已经风化了，用手敲一下就可以掰开来。这些神奇、遥远像神话一样的东西竟然变为眼前的现实，我们以前是当神话一样来读的呀。它实际上是很现实的东西。就在土耳其马尔马拉海与地中海相交的地方。马尔马拉海进入地中海是一个不宽的海峡，我们坐船从欧洲大陆紧靠希腊那边过来的，海峡这边是亚洲大陆，特洛伊古城就在离地中海不远的陆地上，地势

2、较平坦，有一些起伏，但起伏远比丘陵要小。这场有史以来最早、最大规模的一场战争，以史诗的形式表现并记载下来了。荷马写的是因一个女子海伦而引起的战争。那个时期，女子不过是一个导火索，主要还是对财富的争夺。西方文学从希腊开始，里面就有很多的神话。　　我看到《伊利亚特》里写到地中海时荷马用了一个形容词“酒蓝色的海”，真的是神，这个词形容得非常到位，正是那样的感觉。三四千年前的作家，对自然的敏感用词，其精准，与我们现在的感觉，仍然特别贴近，感觉它不是很遥远。　　三四千年，年轻的时候那可以跟洪荒相联系，现在感觉它也就是三四千年，不算洪荒。我们20岁的时候，

3、觉得5年、10年何其漫长，到我这个年龄快50岁了，十年就是一转眼的事情。这是人的感觉，时间感是会变化的。　　优秀的文学作品都离不开生命、时间、宗教和哲学。生死体验对于创作并不是什么高深的东西，它也是日常生活里的事情，是我们一生都在体验的最艰难的情感。生老病死是每个人都要遇到、都要经历与体验的生命过程。为什么会有那么多人信仰宗教，因为每个人都要面临死亡。我们中国没有很严格意义上的宗教，文学有时候起到了宗教的作用。因为文学触及人的灵魂与生命的终极关怀。特别是中国文学与西方不同，中国文学追求天人合一的境界。这种境界就是人与自然的一体，这是人对死亡的一

4、种超越，能获得灵魂的安宁与虚静。中国为什么是诗歌大国，那么多人去读诗，一方面诗来自于生活、又在生活中运用，中国人除了把诗用到各种应酬与唱和之中，还把诗分解为对联，广泛运用于生活的方方面面，运用能力强的人就是有文化的人，他受到特别的尊重；另一方面，诗歌的诗意是一种人生的境界，它可以超脱困境、超越现实、超越生命，达到天地万物与我同一的一种忘我之境。中国的道家文化与禅文化为诗歌带来了真意。这是一种空灵之气。西方没有，也难以理解。灵魂在这样的诗意中可以安妥，受到极大的抚慰。所以中国人讲诗教，并非只是学做诗那么简单的一件事。　　生活中我们看得到的文学，像

5、寺庙的楹联，春节、喜庆时的对联，手机短信，书信，回忆录，日记，广告，流行语，悼词，企业文宣……这些都是以语言的形式呈现的。还有的比较隐晦，如以文学的情怀面对世界、以文学的眼光观察社会、以文学的方式去旅游、以文学的想象与内容体验生活、以文学作为了解人与社会的手段……文学也是一种生活现实，并不是离我们很远。　　我参加文学活动比较多，跑了很多地方。有一次我感受特别深，我到了云南一个叫西盟的县，它是一个佤族自治县，在普洱靠西南最偏远的地方，到了缅甸边境。那里还是那种茅草扎的房子，很原始的生活。西盟县有一个文学刊物《西盟文艺》。中国每一个县大都有文学刊物

6、。在到西盟之前，我去过山西的陵川县，它在太行山的东南方向，与河南交界的地方。也是深山里面，很偏僻，偏僻到那么好的风景也难以开发出来。他们也有一个文学刊物《陵川文艺》。大家可以想象一下，一个山西太行山与一个缅甸边境的西盟，差别该有多大！办一个文学刊物，如果他们写的是自己土地上真实的生活，他们所写的东西应该是多么不同。但我把两个刊物放在一块，你分不出来。　　这带来一个问题：他们写的东西真的都是自己的情感、思想吗？他们肯定认为这些写的就是自己真实的思想真实的感情与生活。但为什么雷同了？他们是不同民族、不同地域文化、不同生活环境，他们之间的生活差异是如

7、此巨大，为什么文章里面没有多少区别？每个人觉得都是表达了自己。是自己吗？　　这要从教育上找问题。这说明我们的教育是很失败的。它把他们模式化了。每个人好像是一个电脑硬件，你把统一的软件输进去，人家编了程序放在你脑子里了，你的思想、观念甚至情感都模式化了，都千篇一律了。不要觉得我们有思想，自己很独特，我是我，我跟你是不一样的人，其实我们的差别很小。走在大街上熙熙攘攘的人，每个人都认为自已就是自己，不同于他人，其实大家都是一样的，同样的观念与思想，同样的睁着眼睛看世界。在学校我们就开始做统一的塑造，商业社会又把我们的口味、兴趣和情感再塑了。这样做才好

8、设计、才好统一进行销售、才好进行流行引导。　　怎样确定自己的独特性，让自己做一个独立的有思想的人？我们应该是启发每个人去思考问题，寻找自己的答案，而不