中学的汉语言文学教学探析.doc

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1、中学的汉语言文学教学探析　　一、打破传统，重在拓展　　我们生长在汉语的国度，而汉语言文化是中国历史变迁的一种记载，在现代语文教学中，教师在学生面前打破时空界限讲授古文化，犹如打开了一幅历史画卷，学生穿梭在现实与历史之间。其学习的真正意义就是汲取传统文化的精髓，在传承中创新，在创新中发展。语文教学的职责就在于打破传统的时空界限，在时间上，融历史、现在与未来于一炉，把人类历史遗产的精华引入课堂，让学生来学习。而“让未来融入现在”，让学生及时了解最前沿的动态，从而为他们的未来发展打开一扇扇智慧的窗户。这就需要教师要构建起具有独特个性的语文教学。对文本先进行深入研究，抓住关键点，对学

2、生的思想起到净化作用，进而上升为道德品质的培养，学生观古而论今，理解内容，注重理论实践结合，阐述表达现实意义，从“学而知”入手，逐步达到“知而行”，从而完成未来“行更知”的品质提升和德育途径。　　二、在教学中以德育人，提高学生的道德品质　　教师是实施人文素质教育的关键，也是培养学生成为具有较高人文素质人才的关键。教师人文素质和人文意识缺乏，就不能培养出人文素质较高的学生，学生就不会在他的教学活动中获得人文精神的熏陶。教师的人格魅力、气质修养对学生的影响远比教师向学生传授的知识的影响深远。中职汉语言文学教材中的文学作品大多通过具体生动的形象反映社会生活，汉语言文学教师必须抓住契

3、机，不失时机地对学生进行做人的教育。汉语言文学教学不仅仅是传道、授业、解惑的过程，中职课本中，具有丰富人文内涵、体现人生真谛的篇目比比皆是：孔子执著的人生追求，孩子般的热情，诲人不倦的长者风范化为《论语》中字字珠玑的睿语箴言，让人如坐春风，如沐春雨；孟子身上洋溢的原始人道气息和民主精神；教学时，教师如果能通过自己声情并茂的讲解，引导学生深切地感受到这些人物的精神力量，将是对学生人生观、价值观的最直接的教育。更重要是帮助学生成长，树立正确人生观、价值观，创造完美人生的过程。因此，我们中职院校教师应努力提高完善自己，创造一个良好的人文小环境。以我们的人格魅力、气质修养来影响学生的

4、成长。　　三、汉语言文学与修养　　修养是人的内在气质，也是外在行为表现，修养有高低之分，也有好坏之分。不同的人，有不同的气质，也就有不同的修养。有的人见义勇为，有的袖手旁观，有的好逸恶劳，有的勤劳肯干，这就说明了修养的有不同性质，有不同的表现。各式各样的修养，在总的要求上，却有一个质的规约，那就是向真，善，美方向发展。这正好和文学的追求一样，文学的追求，客观上来说，也就本质上人的修养的追求。　　1.汉语言文学能够提高人的修养。　　文学，是至真至善至美的天地，只要进入到文学的世界，你就会被其所有美好的东西所包裹。对于人的修养，文学则能提高人的修养。修养，首先就是“修”，有什么样

5、的“修”，就有什么样的“养”。人的后天模仿性很强，不管是对好的事物还是坏的事物，人区分好坏的能力也不是天生就有的，是在后天的道德基础上形成的。　　2.汉语言文学能够修正人的修养。　　人的修养是各有特色的，有好的一方面，也有坏的一方面。文学对于好的一面，可以使其更加坚固的存在，对于坏的一面，则能细致的修正。文学，因其内在规律的性的存在，对人发之以感染力，让人陷入情知理的思考，以反思自己的行为。人对情知理的思考，是一个久远的课题，其历史源远流长。而文学正好对这个课题进行了很好的解释和规定，在高的层次上，对人的情知理进行合理合情的概说，在这个基础上对人的修养不好的一方面。起到了很好

6、的修正作用。　　3.汉语言文学能够指导人的修养。　　修养是后天的修为，其需要对一定的物质形态进行模仿，而文学则能很好的指导人的“模仿”。修养的模仿，可以是现实的行为方式，也可以是虚拟的行为方式。对于现实的行为方式，其总是存在着一定的瑕疵，世上没有圣人，圣人这个名词只是给圣人取的客观名字而已，其实也是意识形态的一种表现。在此基础上，人模仿的行为方式，总是或多或少的存在着偏差。　　四、把人文关怀渗透在教学中　　怎样上出充满趣味的汉语课？由课文而悟道，由悟道学做人，真正达到教书育人完美结合的境界。要做到这一点，就要求教师要充分挖掘教材中丰富的人文内涵。强调对人的培养，对个性的张扬。

7、尊重学生的独特体验、尊重学生趣味的选择。如何做到同感、理解、尊重、信任？　　1.真挚。　　在学生中心教育理论中，真挚是三个基本条件中最重要的一个。人本主义和存在主义的理论都强调在教育过程中学生必须体验到教师的真挚，那就是说教师在这关系中是一个真真实实的人，不会虚伪地保卫自己，亦不会只是在扮演角色，将自己藏在一个专业教师的假面具背后，相反地，他以真正的自己和学生相处，是表里一致的，在教育过程中愿意和学生作个人分享，甚至一旦对学生产生某种独特感受时，也能坦诚告诉学生。　　2.无条件的绝对尊重。　　在教育中，