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《中国文学史艺术精神嬗变之设定——之一：由自发到自觉的先秦两汉魏晋六朝文学-论文.pdf》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在行业资料-天天文库。
1、中国文学史艺术精神擅变之设定之一由自发到自觉的先秦两汉魏晋六朝文学—杨九论,引论遇到的其他问题并不算少仔细的剖说不仅文胃不,,,许而且极易导向棍扼要的总概和筒洁的阐释确乎可以说我们常见的文学史大抵是作家乱..作品的编年史奢作人们对史的线索性了解当然有便成为必要,、极予编撰者的辛劳勾勒但似乎更在乎人们对史本:一先寮文学的自发状态.,身所包食的来龙去脉的赚然领悟那么中国文学,茫昧源头从何说起?必须要从不太相千的神,发展的规律是甚么?我认为是作家主体与其作品.,.活开韧从原始思维的角度考察神话并非文学,所包班的美斌予中国文学以内在的规律文学发展,在先民那里神话与日常生活在质
2、上及价值指向上的线索乃是由它所含的美勾划而成二我们称这种美,并没有本质的区别其含有的审美因素及展开的堵.,为艺术精神而美究竟是甚么?我以为美是由乎,。般形象存在于超验世界存在于文学的彼岸这一,人类实践的自由的感性汇聚也就是马克思所说,点中西方神话都是如斯然而它们的命运却各不相,“的社会人的五官感觉的形成是以往全部世界史·同西方人对神话的心理及形象自发地进行了甲单.“,.、的产物也因之美随着人类历史而不断发展,.的转换我们则没有这乃是由西方神话之健全,`..关是感性的是人的内在尺度(乌克思语).,中国神话之早熟所致因为早熟中国神话所包蕴`”,这当然不是个别主体单纯的随意
3、性而是说,的与文学相通的内在同一性是隐性和弱性的类似.关作为人类社会性历史性的本能通过感性个体的。西人的转换显然有更多的困难早熟的结果导致早、口`人⑧感性具体地个别而内在包含着类的特性。`“,衰中国人诗性智慧的天性没有使神话中所口.,、和所达的发展高度⑧因此美存在着两方面的,含有的人类成长中的审美趋向显性化普泛化而。。,.超越一方面对其本身的不断超越从文学的角度唱出与神话不相浸袭的《诗经》是从头来起这,,讲文学作品有着不可替代的历史性是作为人类就产生了一种中断彼岸形象思维与此岸形象思,历史性的真理出现的它需要也必然为后来者超。—维的中断神话作为对世界的一种态度的特点没
4、有.,。越另一方面美作为由乎人类实践的自由的感性《》为诗经所承接如若后者对前者存着自发转换,“”,己,汇聚确证自是属人的本质力量表帜人类《》在承接神话这一特关系那么作为文学的诗经,“自身解放的程度这就必然形成了对历史过程的,点时必然产生超越而这一超越必然形成有别于日口,力量(马克思语)即对异化的超越以及对人自·常生活的对世界的特殊态度的萌芽担冬尝看修为。身规定性的自然本质的超越对美的如是观是本文,一种对世界的特殊态度是文学真正走向自觉稳固,.,的出发点也是本文的终结点从上述观点出发。,的本质表征尤其值得注意的是自发的转换极为:,:,我把中国文学发展线索勾勒如斯由自发到
5、自觉困难而自觉的压抑又极为猖撅从周代始当日的草创阶段(唐以前)集成阶段(唐)自贤智者们就以理性精神把神话巫术转换为统治手—.—,。由阶段(宋)自解阶段(元明清)对第二种段甚至加以消灭—“”《》超越的把握使我们突破原理角度的单纯逻辑格的勾诗经是凭着人的诗性智慧的天性唱出,,。,划在总体考察中演绎出中国文学史变迁的冲波逆的带有随意性特色除开字词训话名物考释其、。,,折起伏难踪的具体过程引论部分我简要究明形式尚未内蕴特定历史性的自由的意味也就是说。;,,了作为本文重心的美的含义还应申明的是本文缺乏严格的审美限定亦即没有美的本质规定性36,,《》诗经是自发生成尚未带着对世界的
6、特殊态度出的是其他诸系神话巫术在其本上萎缩后因赖楚,.:国接纳而得到了长足的演进发展走出日常生活须知民间文学发展繁荣在乎知识它所包含的人类.,,.阶层当然就这一阶层的人来说文学应已成为他成长中的审美趋向是显性及强性的使这种神话,们对待世界的特殊态度他们所具有的艺术精神已巫术的心理及形象由彼岸转换入文学此岸的可能,,.`不属夭性而存在于他们的文化心理结构之性应当说较其他诸系要大得多汉代文尚楚.,—’。中就这一点来说先秦知识分子的实践理性精神风已经说明这一转换的实现尽管从巫术神话转给我们带来甚么?换而来的民间文学包含着朦然的对世界的特殊态度,,《》以实践理性为本质特征的先
7、秦思想拘限于日常的因素它依旧是夭性的歌唱与诗经一样刚。,,,生活之中双栖于形象思维与抽象思维两域并未刚步人美的历程由于汉王朝对本土文化的祟尚.真正彻底地步入哲学科;“学的道路其影响所及(当楚民间文学的艺术精神得以光大然而独尊擂,”然不仅仅由于它的影响)中国学术著作差不多术后实践理性对它的态度将是何如?答案是茫味,,..是由日常言词写成而不是由科学语言写成纵有的屈原的出现标志中国文学进入一个新阶段概,:,高度思辨的概念也往往是含有拟人化特点的虚构的而言之屈原的功绩在于一把巫术神话中的审。:,;,类概念先秦思想的这一特点导致出如斯结果生美趋向进行转攀像名
