南怀瑾的学问与修行-论文.pdf

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1、1人物南怀瑾的学问与修行◎薛仁明南怀瑾去世半年了，偶尔，还非学者可望其项背。他是修行人，也书可风动四方。也可让没啥学问的听到有人批评他。相较于批评者，是个纵横家。他是传奇人物，也是个人读之欣喜。于是，明白者，知其汪尊敬他的人，当然更多。南怀瑾的在世间与出世间从容自在出出入人洋闳肆、难以方物；不知者，便难免粉丝，层面甚广、范围颇大．三教九之人。因此．他的影响力，不只在于有“随便说说”、“野狐禅”之讥了。流都有。骂他的人，倒很集中，不外对中国传统文化有兴趣之人，更遍南怀瑾直承汉唐气象，兼有战乎知识分子、学院学者，以及受他及于民间的三教与九流。

2、国策士的灵动与活泼，同时又出入们影响的年轻人。这些人，均雅好再者，学院一向专业主义挂于儒释道三家。于禅，独步当今；读书，也都颇有学问。不过，他们从帅，逢人便问，研究的是什么专业?《禅海蠡测》，尤其精要。但他的《论不认为南怀瑾有学问。或者说，他南怀瑾没啥专业，是个通人。在学语别裁》，却风靡无数，最是脍炙人们总觉得南怀瑾的学问大有问题。问的路上．他没太多师承，也没明I-I。究其原因，或以其通俗易懂，但南怀瑾有无学问．其实是个伪显的路数。他自私塾读完书后，参更紧要的，其实是全无宋儒以降之命题。真正的关键在于：他们和南访四方、行走江湖，既俯仰于天

3、地，酸腐味也。当然，以专业角度来看，怀瑾，本是迥然有别的两种人；所又植根于中华大地，然后，向上一《论语别裁》细节上的谬误，其实甚做的学问，更压根不是一回事。跃，直接就“走向源头”(林谷芳先生繁：章句的解说．更多差池。正因如首先．南怀瑾读书极多极广，语)，再从学问的源头处立言。因此，此。向来强调专业主义、执着于细却绝非一般所说的学者。他没有学气魄极大，视野也极辽阔。他将文节真伪对错的两岸学者均不以为问的包袱，也不受学问所累。南怀瑾史哲艺道打成一片．不受学术规范贵；不仅长期忽视之，甚至还一直素非皓首穷经之人，更非埋首书斋所缚。也不受学术流派所

4、限。更不蔑视之。只要谈起《论语别裁》，几之辈。他不以学问为专业，也不让学管枝节末微的是非与对错；他行文乎就是不屑一顾。然而，《论语别问自成一物。他对实务的真实感极论事，总信手拈来，左右逢源；言说裁》的价值，本不在于细节的是非强．对生命之谛观与世局之照察．均之方式，更是不拘一格。因此，他的与对错。该书之可贵，是在于跨越