《诗经》鉴赏小论文.doc

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1、宁波大学答题纸（2012—2013学年第二学期）课号：054TSMAH0课程名称：《诗经》鉴赏改卷教师：杨风琴学号：116030152姓名：胡勇得分：《诗经》中的恋水情节一说到水，就立即想到了中国历朝历代的文人墨客们那些脍炙人口的诗词。苏子的“水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇”，李白的“湖清霜镜晓，涛白雪山来”，清代査慎行的“清泉自爱江湖去，流出红墙便不还”等等。在古代诗词中这种描写水的佳句不胜枚举。是什么原因导致了文人对水这一意象如此的情有独钟呢？我想原因之一跟《诗经》中的恋水情节有着莫大的关系。《诗经》以一首韵律和谐悦耳，感情含蓄婉转的《关雎》开篇，并以“

2、关关雎鸠，在河之洲；窈窕淑女，君子好逑”起兴。描写了一位男子对一位正在水边采摘荇菜的女子的追慕之情。可谓声情并茂，言有尽而意无穷，令人怕案叫绝。并由此拉开了《诗经》恋水情节的序幕。《诗经》中关于水描写有很多，如《邶风·柏舟》里的“泛彼柏州，亦泛其流。耿耿不寐，如有隐忧”，《王风·扬之水》里的“扬之水，不流束薪。彼其之子，不与我戌申。”《秦风·蒹葭》里的“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。”《周南·汉广》里的“汉之广矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。”等等。《诗经》中运用水的意象虽然很多，但是总的来说可以分为以下几类：生活中的水、政治上的水和军事上的水。

3、生活上的水——水之恋我们说艺术是来源于生活，却高于生活。而《诗经》在对于日常生活的描写更是具有代表性。用一句很时髦的话讲，我们的《诗经》是接地气的。诗经中的很多诗篇都是记录古代人们劳作、出游、婚恋和宴饮等日常生活的。而在我们日常生活中由水反映出来的情感不外乎就是血浓于水的亲情和缠绵悱恻的爱情。我们首先来看看《诗经》里在亲情诗中的表现形态。《小雅·沔水》“沔彼流水，朝宗于海。鴥彼飞隼，载飞载止。嗟我兄弟，邦人诸友。莫肯念乱，谁无父母。”在国家动乱，政事日非，谣言四起的背景下，既担心丧乱殃及父母，也担心兄弟朋友遭谗受害，对作乱之徒充满了憎恨。《郑风·扬之水》“扬

4、之水，不流束薪。终鲜兄弟，维予二人。无信人之言，人实不信。”写的是当亲情受到外人的离间时，他们苦口婆心的规劝。把兄弟之情比喻成绑在一起的薪条，是激扬的流水冲不开的。《邶风·泉水》“毖彼泉水，亦流于淇。有怀于卫，靡日不思。”用泉水流入淇水起兴，委婉道出自己归宁的念头。“出宿于泲，饮饯于祢，女子有行，远父母兄弟。问我诸姑，遂及伯姊。”写作者欲归不得，却去设想当初出嫁适卫之时与家人饮饯诀别的情景。如今物换星移，寒暑数易，家人近况无由获知，颇令自己牵挂，归宁的念头更加坚定笃实。《诗经》中水在爱情诗中的表现形态更为丰富。我们把它再细分为三类：（1）所谓伊人，在水一方。

5、水是爱情的背景，水是爱情的见证。在《邶风·北风》有这样的描述“北风其凉，雨雪其雱。惠而好我，携手同行。其虚其邪？既亟只且！”意思是北风呼呼透骨凉，大雪飘飘白茫茫。你若是真心爱我，无论雨打风吹我都与你同归。字里行间透露出来爱情的伟大力量可以不用理会外在的因素。这又何尝不与秦观的“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”遥相呼应。我们再来看看《鄘风·桑中》的描述“爰采葑矣？沬之东矣。云谁之思？美孟庸矣。期我乎桑中，要我乎上宫，送我乎淇之上矣。”意思是到哪里去采摘芜菁呢？就在沬邑的东边。我在思念谁呢？是那美丽动人的孟庸。约我来到桑林中，邀请我来到欢会的祠庙，送别我在那淇水

6、之上。如此直白，如此奔放，如此炽烈的爱情，恐怕在现在也为数不多。诗中提到的淇水与沫水俨然成了这对青年男女爱情的见证。《诗经》以水为意象代表的不仅有以喜剧结尾的爱情，还有以悲剧结尾的爱情。例如《卫风·氓》中“桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。”和《邶风·谷风》中的“泾以渭浊，湜湜其沚。宴尔新昏，不我屑矣。”这两首诗分别以淇水和泾水、渭水为背景，以一个弃妇的口吻陈述了自己被弃后的痛苦。在这里就不详述了。（2）盈盈一水间，脉脉不得语。水是爱情的阻隔，水是爱情的障碍。爱情中最大的悲怆莫过于“我住长江头

7、，君住长江尾。日日思君不见君，共饮长江水。”正是这浩浩汤汤的水，使得位居两地的恋人们难以如愿，只能望水兴叹。《诗经》中的《秦风·蒹葭》中的“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。”所描写的正是这种可望而不可及爱情中的感伤和无望。《周南·汉广》中“南有乔木，不可休思；汉有游女，不可求思。”描写的也正是一位青年樵夫的惆怅与愁绪。他钟情一位美丽的姑娘，却始终难遂心愿。情思缠绕，无以解脱，面对浩渺的江水，他唱出了这首动人的诗歌，一吐心中的不快。（3）鼓春波，载花万斛。帆鬣转，银河可掬。风定浪息，苍茫外，天浸寒绿。江河之畔正

8、是青年男女幽会，嬉戏的最佳选择。《郑风·溱洧》中“溱