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时间:2019-09-22
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1、关丁•诗经的论文诗经鉴赏论文・论《诗经》的女性心理在《诗经》的各类诗歌中,以女性的独特视角'市视爱情与婚姻的婚恋诗与战争、徭役诗无疑是其中的精彩华章。它凭借女性丰富的悄感和敏锐的触角,深婉细腻地描摹了女性在爱情婚姻生活中以忠贞不渝、情理冲突、重徳修身、思念征人等为核心的各种微妙复杂的女性心理一、婚恋诗的女性心理《诗经》婚恋诗中的女性心理是丰富细腻的,既有对丈夫和情人的自然怡情,相思Z苦心理,也有畏惧人言的矛盾踌躇,情理冲突;既令担心青春易逝,渴與婚姻的心理,也有遭受遗弃后的痛苦哀怨心理。那个时代的妇女把全部热情和精力都倾注于爱情、婚姻和家庭,这表
2、现了她们对爱情、婚姻、家庭的至爱和至真。(一)两情相悦,自然怡情《郑风•子拎》是一旨写女子对情人相思期会的诗:“青青子铃,悠悠我心。纵我不往,子宁不嗣音?青青子佩,悠悠我思。纵我不往,子宁不來?挑兮达兮,在城阀兮;一日不见,如三月兮。”诗歌末章写出了女子不见情人來时的焦灼心情,她”挑兮达兮“,來冋走着,虽然和情人只有一日未见,却如同隔了三个月一样漫长。这种夸张的修辞手法,形彖地刻画出了人物的心理活动。《邺风•静女》是篇优美的民I、可情歌。”静女其姝,俟我于城隅。爱而不见,搔首跌n踞。“短短的二句诗就充分显示出捕捉形象的能力和刻划人物的艺术技巧。少
3、女与恋人相约在幽僻的地方见面,可是,当小伙子来到的时候,她也许因为羞怯,也许为了挑逗,却隐蔽起来了;见不到心上人,急得抓耳挠腮,走来走去。写少女用”暗笔”,从男子的内心感受刻划出了一个天真活泼而又美丽多情的少女形象。全诗笔调明快轻灵,洋溢着浓郁的生活气息,激荡着动人心怀的美好感情。(二)矛盾踌躇,情理冲突某些有关爱情的篇章,也表现了情与理的冲突,昭示着封建伦理观念正趋形成。周民族是一个讲究礼仪的社会。西周初期,在继承商朝文化的基础上,结合周民族的生活习惯,开始了礼乐文化的制定。据《礼记•曲礼》记载:“男女无媒不交丫男女非有行媒,不相知名”。《齐风
4、•南山》中即说:”娶妻如之何?必告父母。”《豳风•伐柯》中也说:”娶妻如何?匪媒不得蔦表明娶妻子必须依靠媒人,没有媒人就不能成全婚事,正所谓“父母之命,媒妁之言“。《桧风•羔裘》中的“岂不尔思?劳心切切“、”岂不尔思,我心忧伤”及”岂不尔思?中心是悼“等句也表现了女子“欲爱不能”的矛盾痛苫心理,程俊英认为这首诗是“一个女子欲奔男子,又有所顾忌而不敢,所以内心很优伤”。我们虽然不清笼是什么原因让这位女子无法与男子相爱,但却能真实地感受到她内心的才质和忧思。(三)青春易逝,渴望婚姻《诗经》中有一些诗歌反映了女子求偶盼嫁的焦急心理,最典型的是《召南•標
5、有梅》:標有梅,其实七兮。求我庶士,迨其吉兮!標有梅,其实三兮。求我庶士,迨其今兮!標有梅,项筐壁Z。求我庶上,迨其谓之。这首诗充分写出了女子迟婚、惧嫁不及时的心理。一位女子望见梅子落地,引起了青春易逝的伤感。从一章到二章,越来越多的落梅仿佛告诉已经失去了一些机会的女子,她失去的机会越来越多。从首章的从容相待到次章的刻不容缓,再到末章的急不暇择,一层紧似一层,短促的节奏和连续变换的场景把女子待嫁的迫切心情推向了高潮。”求我庶士,追其吉兮“、“求我庶士、追其今兮“、”求我庶士,迫其谓之”,读这些诗句,仿佛感觉一女子在心中默默祈祷机缘的到來,全诗充分
6、体现了这一女子急切盼嫁的心理,如怨如慕,徘恻缠绵。与这首诗相对比,《周南•桃夭》则充满了对妙龄女郎婚嫁及吋的赞美,山此也可见当时人们的婚嫁观念。是贺新婚歌,也即送新嫁娘歌。在新婚喜庆的口了电,人家簇拥着新娘向新郎家走去,—•路唱道:“桃之夭夭,灼灼其华……“通篇以红灿灿的桃花、丰满鲜美的桃实、青葱茂盛的桃叶来比对新婚夫妇美好的青春,十分贴切地渲染了新婚的喜庆气氛。(四)婚姻不幸,痛苦哀怨美好的婚姻生活并非毫无矛盾,从《诗经》屮可以看出,丈夫的品行-不端是矛盾发生的主要原因。但由丁•受男尊女卑制度的限制,一般都只能由妻子含帶的规劝、捉醒,促其觉悟。
7、《陈风•墓门》便是一支山怨愤的妻子唱出的“相警之诗叩慕门有棘,斧以斯之。夫也不良,国人知之。知而不已,谁昔然矣。慕门有梅,有枭萃止。夫也不良,歌以讯之。讯丫不顾,颠倒思予。”诗中的“夫“行为不端正,远近族人对他的行为都”知z“,但他仍不加以节制。妻子无奈,只有一再告诫他,希望他能够醒悟。《邺风•谷风》写一对患难与共的夫妻,经过辛勤的劳作,家庭生活有所改善,但富裕Z后的丈夫却嫌妻子年老色衰,转而喜新厌I口。妻子虽然悲苦地诉说了丈夫的薄情寡义,但还是对丈夫进行了苦口婆心的劝说:”泾以渭浊,淀淀其注“,以浑浊的泾水喻己,用淸澈的渭水来喻新人,发出了泾河
8、停流也会清的悲叹。可丈夫丝毫不为所动。最典型的是《卫风•氓》。这首诗以女子的口气生动的叙述了女主人公和氓恋爱、结婚、受庠、被弄的过程。表
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