魂魄、寤寐与心性--对朱熹精神观的几点思考-论文.pdf

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1、第31卷第4期深圳大学学报(人文社会科学版)V0l_31No．42014年7月ShenzhenUniversityfHumanities＆SocialJu1．2014魂魄、寤寐与心性对朱熹精神观的几点思考剥、利(北京理工大学人文与社会科学学院，北京100081)摘要：朱熹对人的精神问题的研究与心性思想交织在一起，他对精神的本质与特点、精神的结构与功能、精神活动的本质与现象、精神活动的规律与机制，进行了独具特色的分析。在朱熹看来，精神是在形体系统基础上产生的一个更高层次的大系统．呈现出“太极”结构，系统遵循“阴阳”辨证机制，沿着“体用”模式，

2、在动静、显隐、寤寐、已发未发的状态中变易转换，具体呈现出知、情、意、志、欲等种种心理活动现象不同的活动状态需要有不同的心理干预手段朱熹描述的“太极”结构更符合精神系统的整体结构及其活动的实际．体现了富有中国特色的精神心理文化传统．理应成为现代心理学、精神学研究中的“另一种声音”而予以深入研究关键词：朱熹；精神系统；太极；寤寐；阴阳；体用中图分类号：B244．7文献标识码：A文章编号：1000-260X(2014)04-0031-05精神问题是中西哲学共同关注的主题．从古希刻分析了诸种精神现象与精神活动。现拟就朱熹的腊的灵魂学说到黑格尔的精神

3、哲学．从弗洛伊德、荣精神观进行探析．希望借此揭示中国古代精神观的格的精神分析理论到赖尔、维特根斯坦开启的现代一些特点。西方心灵哲学．西方哲学中关于精神问题和精神哲学的研究内容日益精进、科学中国哲学对精神问题一精神与魂魄、的思考始于远古时期关于“灵魂”、“魂魄”等观念的讨论从春秋郑国子产的“魂魄”说f《左传．昭公七精神如何产生?精神的实质是什么?人的精神活年》，公元前534年)到《管子·内业》篇的“精气”论，动与物质载体之间的关系究竟如何?这是精神观最从汉初《淮南子．精神训》的专篇讨论到汉晋“形神”基本的问题。对此，朱熹用古老的魂魄、形神、精

4、气等议题的哲学论辩，从“心知”、“心觉”到“心灵”、“心观念加以解释，其观点如下：性”．中国的文化传统一直不乏对精神、心灵问题的1．“魄属形体，魂属精神”t2l(P41)，认为形与神、魂真知灼见虽然中国古代的思想家对精神的探讨主与魄有不同的性质和功能。魂属精气“会思量讨要不是在“精神”这个术语或范畴的名义下展开．而度。”[31(P41)魄是“血质”，是魂能思维运用的物质载是在心、性、情、欲、知、意、行、理、道等范畴中进行[11．体．“魄．精明所寓者”[3](P2260)但这并不妨碍中国哲学对精神问题的本质思考朱2．精神依赖形体而生．“既有形

5、后．方有精神知熹是中国古代一位“综罗百代”的思想家．对前人丰觉。”[21(P41)但二者又相互依存，“魂者．魄之光焰：魄富的精神学史料与思想既有继承．又有新解．借助其者，魂之根蒂。”r4I‘‘无魂，则魄不能以自存。”~2J(P41)圆融的“理气”宇宙本体观与精微的“心性”学说．深3．人的精神活动、意识发生的物质基础是“精收稿日期：2014—06—05作者简介：孙利，哲学博士，北京理工大学副教授，从事中国古代哲学研究。·32·深圳大学学报(人文社会科学版)2014年第31卷气”。“魂是气之神”，“魄是体之神。”[5](P2908_)‘‘魂魄是

6、神气之精英，谓之灵。”]31(P2259)精气说是古人在二、精神的功能与特点回答形神问题时的一个朴素共识．即意识的产生不能脱离其物质基础“心”作为人的精神性活动．具备如下的功能与4．阴阳动静是魂魄形神二分的依据。魂属阳．魄特点：属阴，形与神、魂与魄皆阴阳动静所为。朱熹说：“知1．从心的活动特点来看，心有“虚”、“灵”、“神觉运动，阳之为也；形体，阴之为也。”[21(P37)“魄主明”的特性。朱熹认为心是“人之神明”[9[(P349)．强调静，魂主动”(P4o)。形与神、心与身通过阴阳的分属“人心虚灵。”『1o1“虚”指“心无形影”【1l】．

7、“灵”指灵动莫与联结成为一个统一体．身心合一。“精神”与“形体”测，“此心至灵，细入毫芒纤芥之间．便知便觉六合不是两个分离的实体．而是同一个生命机体中的两之大，莫不在此。”[-2】显然“神明”、“虚灵”是针对人的个有差异的现象，他们有各自不同的功能和特点精意识活动的变化多端、神妙莫测的特点的描述．心神神现象的发生是魂魄相合、形神相守、阴阳和合的结的活动不受时间、地点的限制．倏忽而来，倏忽而往．果，“精，魄也；气，魂也。二者合而成物。”[61无所不至5．精神虽由形体产生．但反过来又可以支配、主2．从心的功能和作用来看。心有知觉、思虑、记宰形体

8、的活动“夫心者．人之所以主乎身者也．一而忆、认知的功能。朱熹说：“有知觉谓之心”]，“识神不二者也，为主而不为客者也，命物而不命于物者乃是心之妙用”[，“心官至灵．藏往知来。”_