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1、《寡人之于国也》说课稿说教材必修3第三单元所选课文都是古代的议论性散文。该单元旨在让学生感受古人的襟抱和睿智，借鉴古人议论的艺术，学会清晰有力的表达思想和见解。《寡人之于国也》是该单元第一篇散文，是重点篇目，集中反映了著名思想家孟子的“仁政”思想及其缜密的思维，高超的论辩能力。说学情1，高一的学生有一定的文言阅读能力，结合课文注解，基本能读懂本文大意。2，高中生对古文的思想性和艺术性鉴赏能力还在初步阶段，有些难度。3，对于议论说理性的古文高中生还是接触较少，对把握论点、论据、论证及说理思维的逻辑性和语言的气势较难。说教学目标和确定依据依据学情和课标中的“理解常
2、见实词虚词”“理解并翻译文中句子”“文言文综合分析——归纳要点，概括中心意思和作者观点态度”，我把本课的教学目标确定为：1、了解《孟子》的有关知识，学习孟子“仁政”的思想；2、掌握“熟、发、直、兵、胜”在不同语言环境中的意思，了解“于、之”两个虚词在不同语言环境中的用法，了解“或……或……”“是……耳”“是……也”“是何异于……”等几个句式的特点，辨析它们和现代汉语的不同特点；3、学习本文正反对比的论证方法及孟子“以五十步笑百步”这一比喻的内涵；4、领会孟子辩词的思想性、逻辑性，体会孟子长于雄辩的语言特色。说教学重点和难点1，我认为高中生的学习，思想性始终是最
3、重要的，它可以促进学生思考，从而帮助学生逐渐形成自己的世界观、人生观和价值观。所以我把学习孟子的“仁政”思想作为此次教学的重点。2，依据学情分析，我把学习孟子长于雄辩的比喻说理、气势充沛的语言特色和“五十步笑百步”的推理论证过程作为此次教学的难点。说教学流程及课时安排第一课时一、了解孟子及其主要思想：孟子（前372年－前289年），名轲，字子舆。战国时期邹国人。中国古代著名思想家、教育家，战国时期儒家代表人物。著有《孟子》一书。孟子继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，有“亚圣”之称，与孔子合称为“孔孟”。民本思想——民为贵，社稷次之，君为轻。
4、”意思是说，人民放在第一位，国家其次，君在最后。孟子认为君主应以爱护人民为先，为政者要保障人民权利。孟子赞同若君主无道，人民有权推翻政权。仁政学说——第一、亲民“与民同乐”。第二、用贤良。“为天下得人者谓之仁。”第三、尊人权。孟子公开宣扬“民为贵”、“君为轻”的口号，第四、同情心。要求统治者拿“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”推恩办法来治民。第五、杀无道之者，孟子要求对一切残民以逞的暴君污吏进行严正的谴责。二、在诵读的过程中检查课前预习，第一 读通 能读准字音、解释文中的字词句。在预习的过程中有没有遇到字词句方面的问题？（师生共同解决）1．找一学生读难读的
5、字词2.解释加点词语3。翻译句子第二 齐声朗读两遍，第二遍在第一遍的基础上修正，读懂。注意：①理解文章的主要内容②读出感情和气势（注意重音、语速、语气、语调和断句）三、深入理解第一段，说说梁惠王是怎样的一位君王。明确:梁惠王穷兵黩武,高高在上,急功近利,他并不关心民生疾苦,却自以为用心治国,感觉良好,很有些自负、傲慢和糊涂。他与孟子的谈话,与其说是寻找解除困惑的答案,不如说是宣泄不满和牢骚。四、结合全文，说说当时统治者实际上施的是什么政？明确：从“王好战”，贵族诸侯的猪狗都吃人吃的食物而此时“涂有饿殍”可知，当时兵役劳役和赋税必定沉重，黎民无法“养生丧死”，统
6、治者不顾百姓死活，施行的是暴政、虐政。五、根据孟子的话中，说说所谓的“王道”（施仁政）图景是怎样的？明确：“养生丧死无憾，王道之始也”“黎民不饥不寒”安居乐业、孝悌有序，君爱民、民忠君的和平、安定的和谐局面。六、孟子是怎样阐述自己的政治观点，一步步去说服梁惠王呢?明确:第一步:讲故事,巧妙设喻,欲擒故纵,让对方心甘情愿接受自己的主张。第二步:绘蓝图,排比铺陈,宣扬仁政,描绘一幅百姓殷富安定的图景。第三步:作回答,现实场景,击中要害,犀利的词句和浩然正气让对方无从躲闪。在此基础上，引导学生具体分析“五十步笑百步”这一比喻的推理过程、两幅王道图景、最后批评梁惠王的
7、“罪岁”。五、布置作业。本文是对话体,由孟子与梁惠王的问答组成。在下列空白位置上为梁惠王各设计一句话,表现梁惠王论辩时的心理活动,并说明理由。1.王如知此,则无望民之多于邻国也。____________________________________2.养生丧死无憾,王道之始也。____________________________________3.然而不王者,未之有也。____________________________________第二课时一、学生合作,讨论完成上节课作业。明确:1.可以添加“寡人愿闻其详”之类的话。理由:通过“五十步笑百步”的寓
8、言故事,使梁惠王意识到五十步与百步并没
