切勿让“高效课堂模式”模式化.doc

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1、切勿让“高效课堂模式”模式化襄阳市晨光小学何云飞坦率地说,课堂教学改革到今天已经进入了“水深火热”的“深水区”。而至今仍未有一种大一统的为大家所共同认可的教学形式、方式出现,这则已经耽误了我们的课改和教育现代化进程。对于“水深火热”“深水区”的判断,如果没虚与委蛇,恐怕是对现阶段新课改比较准确的阐释了。有些人在其间步履维艰,有些人在其间“如鱼得水”,当然还有比例很少的人较顺畅前行。关于没有大一统的教学方式出现的判断,可能会招致很多人的反对,因为我们的孩子都在近乎一样的教室里,一样的课桌,一样的课本,甚至一样的坐姿、听课形式。然而外表的一致却不能掩盖教学上的“错落”。教师的授课形式

2、不同不说,教师的学养、内涵则直接造成了教学水平的参差;教学态度不一不论,教师的操守、能力也直接造成了教学方式和水平的不一致。多少年来,如灵泉般水到渠成的引导,如诗歌般优雅隽永的语言,如波涛般汹涌起伏的情感,如学者般渊博浩瀚的广识,如魔法般行云流水的操控……这些评价一直是我们教师追求的教学蓝图,我们希望成为魔法师,让学生深深被我们的课堂艺术吸引,我们希望成为诸葛亮,上知天文下知地理无所不能,我们希望从课堂上看到那一种专注得近乎膜拜的眼神。为此,我们不断的学习,修炼个人的课堂魅力,去研讨武凤霞的诗意课堂,去了解魏书生的学法指导,去分析于永正的润物无声……我们一直相信“要给学生一杯水,

3、自己得先有一桶水”。老师,就应该是这样一个美丽的职业。我们忙碌而又充实地打造着课堂。然而,中国教育能有几个武凤霞,又有几个魏书生、于永正?难道要我们在学生的嗷嗷待哺中期待名师的出现?高效课堂教学模式的出现似有“破局”之意。尽管在很短是时间内效仿者如云,在全国上下迅速形成风起云涌之势,但在不少地方,受制于政策、决策者视野、效仿者认知等多方面的原因,高效课堂的推广与运用都产生了这样那样的问题。焦点一:高效课堂需不需要模式?现代社会,是一个不断创造奇迹和神话的时代,教育也是如此。洋思中学、杜郎口中学、衡水中学等学校,每天都有许多来自全国各地参观学习的教师,以至于这些学校像“旅游景点”一

4、样,需要购买门票才能入内,这也是“教育产业化”的一种效益。   既然参观了、学习了,就要落实在行动上。洋思中学“先学后教、当堂训练”的教学模式以及教学过程的“六环节”,使洋思中学名声大振;杜郎口中学的“三三六”或“10+35”模式,引得参观者络绎不绝;衡水中学的“三转五让”教学模式,使得衡水中学门前车水马龙……正因为这一个个“教育的神话”效应,许多参观学习后的学校,就要求全体教师或学洋思,或学杜郎口,或学衡水,对他们的课堂教学模式认真学习,原样照搬,对于这些教学模式的环节更是奉为“圣经”,以至于教师讲授多少时间、学生自主学习多少时间都有严格规定。更有细者,对于一节课展示教学目标多

5、少时间、教师指导多少时间、学生自学多少时间、练习多少时间、更正多少时间、完成作业多少时间等,都有具体严格的规定。甚至学生的分组人数、组内分工、座位编排、黑板挂法等,也与这些教学模式如出一辙,如生产流水线般精确细致。   就语文教学模式而言,早在上世纪80年代就出现过许许多多的教学模式,像钱梦龙的“三主四式导读法”,魏书生的“六步教学法”等等,后来又陆陆续续出现过很多种教学模式,这些各种各样的教学模式各有特点,也都在当地或本校取得了良好的效果。   无论是名师,还是名校,他们的教学模式,都是根据自己的教学特点、教学风格,结合学校的具体情况、学生学习的状态,经过长时间的教学实践,总结

6、提炼出来的。比如洋思中学和杜郎口中学的教学模式,都是在他们当时学校薄弱、学生学习习惯较差、教师教学水平不甚高的状态下的一种变革,有他们这种教学模式独特的生存“土壤”。离开原有的环境就有可能出现水土不服”。“临帖”的关键不在于照搬模式,而在于学习模式所体现的教育思想和操作方法。只有把握住模式精髓的种子,在分析教师和学生的实际的基础上才能实现真正的萌芽,扎根于深深土壤,成长为参天之势。齐白石先生曾说“学我者生,似我者死”。绘画如此,教学也如此。许多校长教师都去山东课改名校杜郎口学习,学习他们的三三六教学模式。学习后人们的反应是不一样的,这些取经者当然有真唐僧,取了真经并付诸实践,也取

7、得了一定的成绩。但也有相当一些学习者,是由激动到心动到行动最后到一动不动。认为杜郎口学不了,甚至开始怀疑杜郎口模式的科学性和普适性。最近,我也读了一些关于教学模式的文章,其中有的人,打着反对模式化的旗号反对使用模式。在此我想谈谈自己对教学模式的认识。我的观点是,教学必须有科学的模式,但反对照抄照搬,型动而心不动神不动的模式化。所谓教学模式就是,在一定的教学思想或教学理论的指导下,建立起来的较为稳定的教学结构框架和活动程序。作为结构框架,突出了教学模式从宏观上把握教学活动整体,以及

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