网络时代对青少年道德教育的影响.doc

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1、论网络时代的学校德育江津区石蟆小学唐海燕网络作为一个新兴的媒体，给我们还来了许多变化，其最大的变化就是改变了青少年一代感知、世界的方式，这种对于感知世界方式的变化会直接影响到青少年世界观和方法论的形成。纵观历史，在印刷时代，人们尊重传统，社会思维是纵向的、收敛式的逻辑性思维；在电视时代，人们崇尚“国际标准”，是一种横向的、“世界”的思维；到了网络时代，青少年思维最显著的特点就是个性化的提升，青少年缺乏社会责任感，他们更多地强调自我和个性。如果青少年把网络作为获取社会认知和进行社会表达的基本工具的话，那么，在他们当中，社会的权威性会消减。而众所周知，要维系一个现代社会，保持相当程度的社

2、会共识和社会凝聚力是必需的。首先作为调整个人与个人、个人与社会之间相互关系的行为准则，主要是通过社会舆论、内心信念和风俗习惯等首先评价的方式起作用的。个人道德品质的形成不是一朝一夕能够完成的，需要在道德教育和道德修养中反复学习和锤炼。而一定的社会舆论和内心信念以及二者的相互促进作用，既是道德教育和道德修养的重要组成部分，又是道德教育和道德修养的主要手段。长久广泛的社会舆论可以养成良好的道德习惯，改变不良的道德行为；内心信念是在社会舆论和有计划的首先教育和道德修养中形成的，而它反过来又是个人品德形成的内在力量。计算机网络的使用，冲击了现实的道德规范。在网上，道德对人的约束越来依赖于个人

3、内心的道德信念，外在的社会舆论和传统习惯的制约越来越少。网络世界中的社会舆论、风俗习惯由于来自不同的地区和民族，一方面，会因其标准的不确定性，导致青少年网民很难从中得到合乎我国国情的道德教育；另一方面，这种舆论、习惯又是“无能为力”的，因为它缺乏现实生活的信息反馈，网民大多数不必顾忌它会触犯其现实利益，因而对它完全可置若罔闻。所以社会舆论、风俗习惯对网络道德的约束力量是微乎其微的。而且从信息传播的方式看，网络行为具有“数字化”、“虚拟化”的特点，我们看到和听到的形象、图像、文字和声音是变成数字的终端显现，甚至人也是以一个“符号”的身份在活动，彼此不熟悉，网上交友可以“匿名”进行，因而

4、很难对网民的行为加以确认和监管，网络道德只能靠个人的内心信念来维系，而不像现实社会中的道德可以靠社会舆论、传统习惯、内心信念三者共同来维持。在网络世界中，内心信念又是极其隐蔽、虚化的，甚至一个道德水平极低下的人也可以伪装成道德高尚者而不易被识破。在这种情况下，青少年很难分辨真伪，多数容易被蒙骗，当他们“大梦初醒”时往往受伤已深，从而产生玩世不恭的心理。从被骗到去骗人，许多青少年慢慢脱离了正常道德规范的轨道，以至越陷越深。在日常生活中无法接受到的黄色书刊、色情照片、色情影片等，在网络上却有专门提供色情服务的网站，出于好奇或冲动心理许多青少年会刻意去寻找这些低级庸俗的东西。“网络社会”突

5、破了原有的社会控制，形成了一个相对的“自由时空”，网络道德规范的约束力减弱，青少年在网络上的行为更易失范。一味强调个性的张扬而没有丝毫约束，容易导致个人主义的泛滥成灾，做“黑客”，制造和传播病毒及有意在网络将交往中欺骗他人的感情，都会成为他们的嗜好。网络的符号异化也容易消散青少年的人文精神和审美情趣，使他们忽视理想、道德、感情、艺术。总之，在网络社会中，一切都呈开放的状态，网络道德约束基本上是“真空”地带，这对于自律性不强的青少年来说，极易养成不服社会规范、随心所欲的习惯，不得其道德修养的健康形成。当我们津津乐道于网络创造的奇迹的时候，切不可轻视它的负面效应——它像一只无形的魔掌，暗

6、中控制着自制力较弱的青少年。电子媒介本身就具有一种麻醉功能，要谨防青少年成为“电子海洛因”的“吸食者”。所以加强对青少年网络道德的教育已刻不容缓，应该把它作为青少年道德教育的重要组成部分纳入日常思想教育工作中，社会、学校、家庭都应该来关注研究这一新课题，争取将其负面影响降到最低程度，让广大青少年在网络时代能健康地成长。