坝坝舞的社会文化功能浅析.doc

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1、坝坝舞的社会文化功能浅析一、坝坝舞产生的原因（一）历史因素坝坝舞的产生有着深厚的历史基础，与川渝地区所具有的丰厚舞蹈文化积淀相关。历史上，川渝人民曾经创造了灿烂辉煌、独具特色的，与齐鲁文化、三晋文化、荆楚文化等齐名的华夏地域文化——巴蜀文化。巴蜀文化底蕴深厚、悠久绵长，孕育了三星堆青铜文明，历经金沙文化玉器时代，三国蜀汉文化，流光溢彩，藏、羌、彝少数民族文化独具魅力。伴随这一历史进程,川渝地区培冇出丰富多彩的地域特色舞蹈，如著名的民间歌舞一一巴渝舞、西昌安宁河一带的“跳碟脚二及川渝地区的少数民族舞蹈，包括羌族的“哟粗布"、川西北藏族的“达尔嘎"、苗族四月八的“踩堂舞”、

2、土家族的“摆手舞”、“茅古斯”和“花鼓子”等。此外,渝东南的三峡库区也存在着丰富多彩的歌舞文化［2］。有学者曾对三峡库区的民问舞蹈展开搜集和整理，共收集到3大类20个舞种，即“灯类舞蹈”屮的“狮灯”、“龙灯"、“车灯”、“桔灯”、“滚灯”、“水牛灯”、“土地灯”、“蚌壳灯”和“彩船灯”九个舞种，“祭祀性舞蹈”包扌舌道教相关的《转丧舞》、《道士》两种及“巫舞冲的《端公》、《仙娘》、《马脚》、《七姊妹》四种，“其它舞蹈”包括''连厢”、“矮人舞”、“腰鼓”、“秧歌”等四个舞种和''踩堂戏”、“梁山调”两个地方剧种的部分舞蹈动作［3］331。至近现代，巴渝地区的舞蹈文化更是呈

3、百舞争奇、五彩缤纷Z势。20世纪40年代成渝两地曾上演了吴晓邦先生的《义勇军进行曲》、《饥火》，唤醒了民众争取民族解放、摆脱受剥削和被压迫地位的信念和决心；而戴爱莲先生以当时在西康省的采风素材为基础，上演了“西南民族舞蹈”，把多姿多彩的藏彝舞蹈推上了舞台，让当时的城市观众耳目一新。1959年以《快兀的嗦》、《凉山酒舞》、《披毡献给毛主席》等为代表的彝族舞蹈，以巴蜀地区的少数民族文化为原料，为全国人民展出了一场场颇受好评的文化盛宴［4］。这些富有鲜明时代烙印和浓郁民族特色的舞蹈，让川渝民众充分感受到巴蜀舞蹈文化所具有的丰厚底蕴与创新精神。坝坝舞正是以此为基础充分吸纳了巴蜀

4、地域文化和地方少数民族舞蹈屮的诸多元素麻产生和发展起来的。（二）社会原因坝坝舞的产生不仅有白然地理和历史原因，同时还存在很重要的社会因素。据统计，目前我国已逐渐进入快速老龄化阶段，成为全球人口老龄化程度最高的国家Z—。就重庆力州区而言，老年人口增长较快，2005年末，全区60岁以上老年人口24.4力人，占全区总人口的14.4%,且以年均3%的速度递增；2010年，全区60岁以上老年人口达到27.6力，占总人口的15.8%；据预测，2030年后，该区人口老龄化的高峰期将逐渐到来，老年人将占.到总人口的四分Z—左右［5］。尤其是近年来经济结构调整及人事体制改革的不断深入，5

5、0岁被提前“一刀切”、45岁离岗退养者不足为奇。大部分屮老年人退休后，身体依然健壮，精力仍旧充沛，突然离开工作岗位和工作集体，既感到孤独、失落、茫然，又觉得无所适从。尽管衣食无忧，了女成人，无需牵挂，但闲散的生活使具失去了目标和乐趣。因此，走岀家门寻找新的爱好，重拾乐趣，参加有益健康的文体活动，显得更加必要。坝坝舞，为舞蹈及运动爱好者找到新集体提供了机会。老年人通过坝坝舞的平台，建立新的社会关系网络，树立集体的归属感和荣誉感，以达到以舞会友、娱己娱人、远离孤独、锻炼身体、愉悦身心的目的，这便是动因所在［6］。此外，城市产业结构的调報，使得从事第三产业人员比重增加,加上劳

6、动生产率的提高，市民不仅实现正常的8小时工作制度，而且还享有双休口的自rti支配时间。社会成员在满足温饱后，便会注重养生保健，坝坝舞正好适应了这一娱乐休闲需求。总Z,坝坝舞的兴起，是市民休闲生活的需要，是提侣精神文明建设的结果，也是城市物质文化与精神文化发展的结晶。（三）经济发展与时代进步的需求川渝地区有着深邃的历史精神、丰厚的文化底蕴和淳朴的人文悄怀，坝坝舞作为其民间舞蹈的一种，不仅历史悠久，而且与时俱进。随着时代的更替和社会的进步，人们的生活方式、审美情趣、文化心理、欣赏水平等也发生了变化，尤其是余暇时间的增多，使全民的健身意识、健身需求祁有较大的提高，健身方式呈现

7、多样化的趋向。坝坝舞正是在此背紮下逐渐走进人们的生活，为人们所喜爱，成为越来越多的人群进行体育锻炼的主要方式Z—,其形式和内容也与时代紧密结合,U益改善。同时它来源于社会生活，随着社会生活的发展而进步，它是社会生活、社会思想和社会风诡的一种反应•和体现。坝坝舞作为广场文化的纟H.成部分，现已成为广大城镇居民占领城市公共空间用以身体锻炼消费最廉价、也最方便的选择⑺15久总Z,随着生活水平的提高，城市居民对精神世界丰富的要求也口渐扩大和增强。人们不再局限于吃穿的满足，对休闲娱乐的需求更加迫切。同时，坝坝舞不仅深受老百姓的喜爱，也得到了政府及相