徐志摩我所知道的康桥(赏析).ppt

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1、徐志摩我所知道的康橋(賞析)(第三部份)「康橋的靈性全在一條河上;康河，我敢說,是全世界最秀麗的一條水。」文章在第三部份的一開頭，作者即點出他對康河的信仰:「花果會掉入你的茶杯，小雀子會到你的桌上來啄食」間接指出康橋的大自然之美與當地人們的閒適(因人躺在樹下飲食，花果才會掉入杯子；人在草地上野餐，小雀子才會飛到桌上來啄食)由此亦可看出人與動物間的和諧互動。第二段則補充說明第一段。作者用各種角度來比擬康橋的靈性。他在文章中道：「論畫，可比的只有柯羅的田野；論音樂，可比的只有蕭班(即蕭邦)的夜曲。」靈性是無法描述的，經由畫和音樂兩種精神藝術來比擬，大略可領會作者想表達的靈性和美

2、感。第四段：作者引出一首小詩作為該部份的尾聲，詩中的情境極為優美，作者在景致的描述方面著墨甚多。此詩是他黃昏時站在康橋邊望景生情所寫出的詩句，不僅詩中氣氛唯美，用詞也相當精確，例如：「潑墨的山形」感覺不免有些黯淡深沉」。作者在後句立刻用「鵝黃」「橘綠」兩詞為康橋的日暮時分增添不少活力。(第四部份)一開始，作者先介紹河身兩岸的風光，接著提及康橋的人們熱愛划船，最特別的是他們皆是拿著長竿撐船（此項技術還不一定人人都學的會）此段的最後一句「長篙子一點就把船撐了過去，結果還是把河身一段段的腰斬了去！」這幾句話將河身擬作人物是極為生動的描述。第六段：作者因親自經歷過在康橋的閒適生活，

3、因此對繁忙的都市生活產生排斥。他認為不滿意、不快樂的生活是自找的，同時他也認為人離不開大自然。人一旦離開大自然，就好比離開泥土的花草、離開水的魚。這位生命信仰者的見解給予我們現代人一些省思，當我們的物質生活在不斷提昇時，我的精神生活卻日漸式微；在文明社會的背後，卻充斥著許多不文明的行為及道德觀，藉此我們可追溯到三千年前孔子所嚮往的生活「風乎舞雩，詠而歸」不論在古人或現代人的心中，閒適的生活都是十分令人嚮往的。第八段：是本文中作者修辭法運用最多的一段。擬人(例：嫵媚的康河也不見蹤影）回文(例：有村舍處有佳蔭，有佳蔭處有村舍）類疊(例：成絲的，成縷的，成捲的……)共用八個形容詞

4、外，還把它想像成「人們的祈禱參差的翳入天聽」用「聽覺」來描寫「視覺」所見的景物，是此文章獨樹一幟之處。(第五部份)在此部份中他繼續描繪康橋的春日美景，及當地的一切美好事物。後來他又再次見到黃昏時的夕陽，但這次他感受到的是當地太陽的偉大和神奇力量，最後他故意留下一個謎，增添文章的神秘性，讓讀者可自行發揮想像力，使整篇文章讀完後有意猶未盡的效果。問題與思考在敘述角度方面，無處不存在著「我」，這種寫作方法給你什麼感受？文中何處使用議論以深化意境，他在這些文字背後，想傳達什麼理念？他在文末描繪見到黃昏時的夕陽時，寫到「……霎那間在我迷眩了的視覺中，這草田變成了……」妳覺得草田可能變

5、成了什麼？（沒有標準答案，可自由發揮）參考答案Q:在敘述角度方面，無處不存在著「我」，這種寫作方法給你什麼感受？A:透過「我」的眼睛，我們就好像跟徐志摩一起沐浴在康橋溫暖的陽光裡，一起拜訪春日的美景，和他一起笨拙的撐起長篙子……透過這種寫法，讓讀者有很大的參與感，好像自己就置身在如詩如夢的美麗康橋。另外，在第五部份，作者用了很多「『你』如愛…」的句型，也相當特別，就好像徐志摩正面對面的跟我們說話似的，十分生動。參考答案Q:文中何處使用議論以深化意境，他在這些文字背後，想傳達什麼理念？A:第四部份的五、六段（住慣城市的人不易知道季節的變遷……誰不多少間咒詛人生）（但不滿意的生

6、活大都是由於自取的……有健康是永遠接近自然的人們）他有感於在現今的社會，人們汲營於名利、財富，已經有多久的時間不曾停下急促的腳步，好整以暇的欣賞沿路的風景，他不認為接近大自然，是一件困難的事，他並不是要大家歸隱山林，而只是要「不完全遺忘自然」。這些理念，值得我們深思……我們對周遭環境變化，是否早已麻木不仁了？參考答案Q:他在文末描繪見到黃昏時的夕陽時，寫到「……霎那間在我迷眩了的視覺中，這草田變成了……」妳覺得草田可能變成了什麼？（沒有標準答案，可自由發揮）引導思考：「不說也罷，說來你們也是不信的」所以這可能是非常弔詭的答案A:例如：從雲端飛來了UFO，草田變成了飛碟的降落

7、基地太陽從雲端射出聖光，耶穌從雲裡走出，草田變成了天堂，一片淨土