我对师德的理解和认识.doc

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1、我对师德的理解和认识蕲春县彭思镇余凉中心小学-------王宇雄我崇尚的是讲实话，说真话。但是因为“金无足赤，人无完人”，所以说真话、实话，就不可避免的要说错话，就不可避免的要引起争论。正如我们伟大领袖毛泽东同志曾经反复强调对于理论要学以致用，在理论与实际相联系上一定要有的放矢。他说：“有些同志仅仅把箭拿在手里搓来搓去，连声赞曰：好箭！好箭！却老是不愿意放出去，这只能说明他是古董鉴赏家。”他以此提醒我们，一定要将理论这个箭与实际情况这个靶相结合，才有可能避免犯主观主义和教条主义的错误。所以说，理论必须要与实际相联系、相结合，理论才会体现其生命力。他老人

2、家也曾说过：“只有死人和初生的婴儿才不会犯错误。”所以，只要你尝试着用理论去联系实际，就难免会犯错误。我赞赏老一代无产阶级革命家陈云的一句话：“不唯上，不唯书，只唯实。”我认为，这是因为真理是时间的产物，是实践的产物，而不是权威的产物。所以，我把“不唯上，不唯书，只唯实”当做我的座右铭。下面就谈一谈我个人从教二十多年来，对有关师德的一些认识和理解。一、师德就是教师的职业道德标准师德被教育理论家们概括的很深奥，所指的范围很广泛，很大，其实简单说来，师德就是教师的职业道德标准。是做为教师群体中每个个体所追求的一种目标，一种很高的思想境界。目前的师德标准其实

3、是根据教师群体中的出色人群的优异表现概括提升出来的。现在的师德范畴可以说涵盖了教师的思想、语言、活动、举止、情感，甚至于教师的灵魂。我常常在想，如果按照现在的师德范畴及师德的标准要求所有（或哪怕是大多数）的教师，并且教师们真能够做到的话，那教师的群体岂不就成了圣人的群体了吗？产生这种现象的主要原因，我认为是社会各阶层对教师的期望值过高，这无形当中给教师群体的心理予以了过大的压力。尽善尽美的师德标准，是社会赋与教师们神化了的标准。它给予了教师不必要的、过重的心理压力。这一压力不仅来自于学生和学生家长要求上名牌小学、名牌初中、名牌高中、名牌大学的愿望；不仅

4、来自于教育行政部门给予的等级定位；不仅来自于教师自身和其家庭生活的压力，更来自于社会所给予教师的过高的衡量评价标准。我认为高尚决不是来自于职业，而是来自于自我修养。我们能说当年的时传祥不高尚吗？白芳礼不高尚吗？讲了半天，同志们会问：你是不是要全盘否定现在的师德标准？我的答案是否定的。那么，师德标准主要应该包括什么呢？我认为，师德的标准没有必要定的那么全面，那么高，应该选择从教师职业特性的主要方面而定。蔡元培先生说过：“教育者，非为已往，非为现在，而专为将来。”身为教师，永远都是过去与未来之间的活的环节，所谓师者，传道授业解惑也。教师是克服人类无知与恶习

5、的最重要的社会成员。教师所面对的是青少年学生，特别是中小学教师，所面对的大部分是未成年人。所以，我认为，师德应该主要体现在，提高对自身品德人格的修养，关爱学生，热衷学习，善于思考，勇于探索，对待学生要公正（美国心理学家科尔伯特说过，道德是一种公正，道德发展的水平实际上是公正的不同层次，一个人有没有道德，看他处理事情是否公正。他还说，道德就是良心，没有良心就没有道德），另外，工作中有了错误应敢于且愿意承认错误并改正错误，这就是以身示范。这其中对自身人格的修养与提高是至关重要的。用一句最朴实的话来说，就是不误人子弟。我认为，这就是教师职业道德的最本质所在！

6、俄罗斯教育家乌申斯基指出：“在教育工作中，一切都应以教师人格为依据。因为，教育力量只能从人格的活的源泉中产生出来，任何规章制度，任何人为的机关，无论设想得如何巧妙，都不能代替教育事业中教师人格的作用。”所谓“己不正焉能正人”就是这个道理。（1）做为一个教师要有抑恶扬善和隐恶扬善的意识。（2）教师的身教的确重于言教。我想在座的教师中，凡是工作几年以上的教师恐怕都会有这样的经历，当你教过的、已经毕了业的学生们回校或到你家里看望你时，他们相互之间回忆起的往往是当年你曾经对他们做过的几件好事，或者说过几句使他们受益的话，令他们终生难忘，而你却可能早已不记得了。

7、但是你当年说过的一些不该说的话，做过的一些不妥的事情，学生们却并没有放在心上（他们也是隐恶扬善啊）。因此，我们应该感谢我们那些可爱的学生们。这就是人本性的善良一面。我想，凡有过如此经历的教师，是否都应该更热爱我们的这个职业，关爱我们的学生，快乐的工作在我们的岗位上呢？其实，我们的身边就有很多的教师，做过令学生难忘、家长感谢的事情。同时我也要引用毛泽东的一句话：“一个人做一件好事并不难，难的是一辈子做好事不做坏事。”好一个“难”字，说的是多么的精辟！连许多伟大的人物都不能避免，又何况我们普通的百姓呢？但是，我们却不能依此为理由而有意去犯错误，不能依此为理

8、由而放松对自我的改造和学习。人性都有善与恶的双重性。我们要通过不断地对自我的改造和学习，提高自