《保健养生技术》序.doc

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1、屮国传统文化包括佛、道、医、儒、武等五大体系，特医是屮国传统文化中的精粹瑰宝，渊源流长，悠悠儿干年。我们中华民族的祁先给我们留下这份宝贵的文化遗产，流传至今，在我们近儿代人的手上，将要面临失传和灭绝的危险，作为屮华民族的厉代子孙，我们有责任承当起这个重任，把祖先留给我们的宝贵遗产继承下來，并把它发扬光犬，流传下去。近白年來，西方文化逐渐进入了中国，在我们接受西方文化的同吋，逐渐在丢失和遗忘东方宝贵的传统文化。随着近白年來的科学发展，西医逐渐遍布了全世界，我们屮国人在接受西医的过程中,逐渐在排斥中医,打击特医,抛弃并遗忘了中华民族

2、的宝贵遗产。面对这一现实，不得不使我们深思，是我们屮华民族的传统文化不好吗？还是祖先给我们留下的遗产己经落后了呢？那么，我们就來细细分析一•下吧。我们中华民族传统文化的核心是仁、义、礼、智、信，这是我们每一个人应起码做到的道德标准。正是我们中华民族的子孙，世世代代保持了这种做人的道德标准，才能使我们这个唯一存留下来的四大文明古国之一延续至今。然而，近白年来，西方国家总想颠覆屮国，把变质的希望寄托在中国的第三代、第四代身上。中国传统文化是在教人从人类及众生整体的角度来考虑和处理问题，宇宙是一个整体，因此，越靠近整体的思想离道越近。

3、我们中国传统文化中仁、义、礼、智、信的全部内涵，正是教我们如何去靠近道，只有接近道，才能在顺应规律的前提下生存和发展。反之，个体性越强，离道越远，而且在违背规律的前提下，必然受到规律的惩罚。而西方国家的思维方式杲以我为屮心，突出自我个性，与屮国传统文化的教育背道而驰。这种以我为屮心的思想发展下去，必然导致人类矛盾、纷争、动乱和战争。在这种以我为屮心思想的趋使下，世界上儿乎每天都有流血和战争。这么明白的事实摆在我们面前，难道还不能使我们清醒吗？西方国家用了种种手段来颠覆屮国，当我们听到他们颠覆屮国的十条措施后，真是触目惊心，他们所

4、采取的十条颠覆措施，目前己经全部对现。这次对中国的侵略，既不是武力侵略,也不是经济侵略，而是对我国进行了全面的文化侵略。術方的思想和文化，在我们不知不觉屮，潜移默化地己经占领了中国。可是，我们屮国这头沉睡已久的雄狮，至今尚未觉醒。然而可悲的是，他们所进行的文化侵略，也的确使我们这儿代人不断地拜倒在西方文化的脚F。看看我们这儿代人，儿乎已经丢失了我们屮华民族做人的道徳标准，执着自我个性越來越强，私心和争斗心越來越大，世风日下，我们的下一代儿乎都变成了小皇帝、小公主，只知亨受之心使人们逐渐遗忘了道徳，走上堕落之路，各种危机12显现在

5、我们的眼前。就象我们国歌屮唱的那样：“中华民族到了最危险的时候，每个人被迫着发出最后的吼声，起来！起来！起来!”。为了挽救中华民族的传统文化，每一个中华民族的子孙都有责任为此作出自己的努力。由于人们站在现代科学的角度，看待一切事物都以现代科学的验证作为参照标准，对肉眼和科学仪器看不见的东西一概不承认，其至把它批判为封建迷信。在反对封建迷信的同时，把祖先留给我们的文化瑰宝统统抛弃。然而，在宇宙屮，我们肉眼看不见的事物占90%以上。空气、电、电波、磁波、各种磁场，以及宇宙屮各种阴性（以各种波的形式组合）的超高级生命，肉眼都看不见，难

6、道它们都不是客观存在吗？真正的科学态度应该是，对未知的事物去研究它，探讨它，而不是盲目地去否定它。特医在现代人的人脑屮，还是一个比较陌生的名词。古吋特医（巫医）与屮医是不分家的，古代繁体字的医字是这样写的：“聚”，这就证明了古代中医与巫是一体的。民间称为“神医”、“活神仙”、“巫师”；特异功能在佛教中称“神通”；在道教中称“法术”；在基督教中称“异能”；现代科学称其为“超常能力”；外国古吋也称为“巫师”。为了不带有任何宗教及门派色彩，使各门派及全人类都能接受，因此，我们应站在更高的层次，放芥白己的门户之见。在此把它统称为“特异功

7、能”,而运用特异功能进行诊治疾病的方法统称为“特医”。既然古今屮外以及各门各教都使用这种医疗方法，就说明特医对人类有着不可代替的作用；既然特医能流传儿千年，儿经摧折，至今不灭，说明特医有着顽强的生命力；特医至今尚能被广大群众所接受，证明它符合现代人心理和生理的需要；既然特医不借助任何外界的药物和仪器，完全靠白身的特异能力來恢复身体，说明它是一种更靠近道的内求法。特异功能是人人具有的-•种潜在能力，不用花钱打针吃药，乂无任何负作用，因此，乂是一种方便快捷的治疗方法。人们会问：“特异功能人人都能学会吗？”现代人往往对特异功能感到很神

8、秘，似乎很难得到这种技术，因此会望而却步。为了解决广大群众这一学习特异功能的困难，笔者所推荐给人家的这些治病方法，都是简便实用而且可以人血积普及的治病方法。冥至简便到既不用懂经络穴位，乂不川学诊病治病,就可以达到治病防病的良好效果。这就是“大道至精至简”，其至简