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时间:2020-09-02
《人教版二年级语文下册——必备成语讲课教案.doc》由会员上传分享,免费在线阅读,更多相关内容在教育资源-天天文库。
1、第一单元春风拂面:指像春风一样从脸上轻轻擦过,形容使人感到愉快、舒服。梳妆打扮:对容颜衣着进行修饰。绚丽多彩:指各种各样的色彩灿烂美丽,形容色彩华丽;也指绚烂无比,形容多姿多彩或非常精彩。五颜六色:形容色彩复杂或花样繁多。引申为各色各样。令人难忘:令人难以忘记,牢牢记在心中。碧空如洗:指蓝色的天空像洗过一样的明净,形容天气晴朗。万里无云:形容天气晴朗,没有一丝污染引人注目:形容人或事物很具特色,引起人们的注意。兴致勃勃:形容兴趣很浓厚,情绪很高涨的样子。第二单元恋恋不舍:原形容极其爱慕,不能丢开。现多形容非常留恋,舍不得离开。锦上添花:意指在美丽的锦织物上再添加鲜花。比喻略加
2、修饰使美者更美,引申比喻在原有成就的基础上进一步完善。雪中送炭:意思是在下雪天给人送炭取暖,比喻在别人急需时给以物质上或精神上的帮助。第三单元华夏儿女:最初指代周王朝。现被用作中国和汉族的古称。炎黄子孙:炎黄子孙是华人的自称。神州大地:属于华夏民族的民族共同地域巍巍中华:指中原华夏大地就像高山一样高大壮观的意思。民族团结:各民族之间的团结和各民族内部的团结。世界大同:国际政治术语,主要指人类对社会的一种理想理念。奋发图强:意思是振作精神,以求强盛。繁荣昌盛:指国家或者某个朝代以及其他事物兴旺发达,欣欣向荣。大街小巷:概指都市里的各处地方。牛郎织女:中国古代著名的民间爱情故事。
3、第四单元四面八方:指各个方面或各个地方。第五单元亡羊补牢:意思是羊丢失了再去修补羊圈,还不算晚。比喻出了问题以后想办法补救,可以防止继续受损失。揠苗助长:意思是比喻为急于求成,反而坏了事。自言自语:自己对自己说话。哈哈大笑:形容开怀的大笑起来。和颜悦色:意思是和蔼喜悦的神色;和蔼可亲的面色。形容人开心。终生难忘:一般形容对他人的恩情或教诲难以忘怀。视而不见:指不注意,不重视,睁着眼却没看见。赏心悦目:指因看到美好的情景而心情欢畅。连蹦带跳:又蹦又跳精力充沛,充满活力的样子眉开眼笑:形容人高兴愉快的样子破涕为笑:一下子停止了哭泣,露出笑容。形容转悲为喜,一下子从哭变为了笑。捧腹
4、大笑:形容遇到极可笑之事,笑得不能抑制。第六单元一动不动:意思是指静止不动。迎面扑来:形容事物或气味迎面而来,不能回避。第八单元尽心竭力:形容做事十分认真。与世隔绝:是指与文明社会上的人们隔离,断绝来往。万事万物:统指宇宙内外一切存在物。笨手笨脚:形容动作或手脚不灵活。色彩斑斓:形容色彩灿烂的样子或形容生活或文学作品等所包含的内容丰富多彩。飘然而起:飘飘摇摇的就起来了,表示轻的东西悄悄地来或悄悄地飞起来。也可以形容人或事物像风一样轻盈、飞扬、潇洒的样子。一望无边:意思是一眼看不到边际,形容地域十分辽阔。脱离苦海:脱离众生心迷惑颠倒而产生的烦恼痛苦。花草树木:勃勃生机:形容有旺
5、盛的生命力。山高路远:形容路途艰难而遥远。严寒酷暑:表示环境的恶劣难以适应万水千山:指万道河,千重山。形容路途艰难遥远。小升初考试:新编人教版七年级《语文》必背古诗文七年级上册必背古诗词观沧海曹操东临碣石,以观沧海。水何澹澹,山岛竦峙。树木丛生,百草丰茂。秋风萧瑟,洪波涌起。日月之行,若出其中;星汉灿烂,若出其里。幸甚至哉,歌以咏志。闻王昌龄左迁龙标遥有此寄李白杨花落尽子规啼,闻道龙标过五溪。我寄愁心与明月,随君直到夜郎西。次北固山下王湾客路青山外,行舟绿水前。潮平两岸阔,风正一帆悬。海日生残夜,江春入旧年。乡书何处达?归雁洛阳边。天净沙·秋思马致远枯藤老树昏鸦,小桥流水人家
6、,古道西风瘦马。夕阳西下,断肠人在天涯。《咏雪》 谢太傅寒雪日内集,与儿女讲论文义。俄而①雪骤②,公欣然曰:“白雪纷纷何所似?”兄子胡儿曰:“撒盐空中差可拟③。”兄女曰:“未若柳絮因④风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女,左将军王凝之妻也。《陈太丘与友期》 陈太丘与友期行,期日中,过中不至,太丘舍去,去后乃至。元方时年七岁,门外戏。客问元方:“尊君在不?”答曰:“待君久不至,已去。”友人便怒:“非人哉!与人期行,相委而去。”元方曰:“君与家君期日中,日中不至,则是无信;对子骂父,则是无礼。”友人惭,下车引之,元方入门不顾。论语十二章子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,
7、不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”——《学而》曾子曰:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”——《学而》子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。”——《为政》子曰:“温故而知新,可以为师矣。”——《为政》子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。”——《为政》子曰:“贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。贤哉,回也!”——《雍也》子曰:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。”——《雍也》
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