安祥禅 第三集 目次

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1、目次安祥禅　　第三集　　目次安祥是佛出世的本怀1一、唱禅歌就是修行1二、佛为使众生免除烦恼、苦痛和灾难，才出来说法2三、唯求心安，其次要自求多福、自我主宰2四、认识真正的自己2五、真正的禅只是一种觉受──安祥3六、安祥禅的力量是亲和力和同化力5七、佛出世的本怀是让众生享用安祥5八、学安祥禅必须先反省忏悔6九、修行最高的法门、秘诀7十、安祥的主要内涵与觉受7十一、佛是无上正等正觉8十二、人的尊严以夫妇为起点8成佛作祖的方法10一、佛法是心灵救济的法门10二、为弘扬安祥禅而写作，内心会涌出安祥10三、一切的供养以法供养最殊胜10四、众生

2、即佛，烦恼即菩提10五、成佛作祖的方法11　　　　(一)彻底反省忏悔，不断地净化　　　　(二)只要用原本清净的心，就直截了当成佛　　　　(三)时时勤拂拭，本来无一物　　　　(四)自觉就能继祖传灯、超佛越祖六、“烦恼即菩提”的方便说与实在说14七、佛法的简要处14八、如何理入？14九、心灵救济的事业，是功德中的功德15真我与禅定16一、真正的自己──摩诃般若16二、真我的实现16三、保任无失就能圆满16四、伪我是表层意识17五、安祥是真实的受用17六、《心经》的素描──用心如镜18七、真我就是空、摩诃般若、真如、实相18八、禅定的三个

3、阶段：离执、去执、无执18发掘真我　主宰心国20一、为什么要发掘真我、主宰心国？20　　　　(一)发掘真我　　　　(二)主宰心国二、靠自力才能成佛20　　　　(一)向佛学习和效法，不要依赖和祈求　　　　(二)一切向自心求答案，扫除理障三、自我发掘、净化、提升和圆成的方法21　　　　(一)彻底反省、忏悔　　　　(二)溯本穷源，追根究底　　　　(三)保任──照目次　　　　(四)要有救人的能力和方便　　　　(五)克念护心，行中道　　　　(六)打成一片四、修行人的戒忌23　　　　(一)不凸显自我，不批评别人　　　　(二)不要羡慕奇异、追求神

4、通　　　　(三)不搞观念游戏五、修行人的注意事项24　　　　(一)突破寂寞与无聊　　　　(二)扫除理障六、用“照”而离分别，就可以得“大自在”24七、结语24保任此心　绝不相赚26一、知之真切处就是行26二、若能转物，即同如来28三、禅者的心路历程29　　　　(一)迷　　　　(二)悟迷　　　　(三)迷悟　　　　(四)悟悟　　　　(五)正行（修）四、舍离执着，保任此心30净化自己32一、真正的佛法是无法之法32二、禅的根本使命就是净化心灵、开发潜力32三、修行就是扬弃杂质、净化自己32四、要摆脱常识的纠缠，活在统一单纯的心灵状态下32

5、五、修行的过程，是情感与理智均衡发展，一齐投入33六、最高等的人（上根大器）所追求的是“断惑”33七、要摆脱烦恼，必须净化自己，提升自己的心态34《般若心经》与佛法35一、《般若心经》的宗旨35　　　　(一)描述我们自己　　　　(二)是《大般若经》的精华　　　　(三)般若二、《般若心经》的重点解说35　　　　(一)五蕴（色受想行识）及四谛（苦集灭道）　　　　(二)观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空　　　　(三)色不异空　　　　(四)远离颠倒梦想，究竟涅槃　　　　(五)三世诸佛依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提　　　　(

6、六)《心经》神咒的读音和意思　　　　(七)“摩诃般若”是佛法的核心三、佛教的分类39　　　　(一)佛法　　　　(二)佛学　　　　(三)佛道四、“摩诃般若”就是最真实的佛法41　　　　(一)“摩诃般若”是“众生平等，自他不二”　　　　(二)“摩诃般若”是“没有分别”与“照”目次　　　　(三)修行要真正上路，必须有人“以心传心”　　　　(四)安祥就是“摩诃般若”　　　　(五)学佛的目的与态度　　　　(六)“摩诃般若”的味道五、“观心”的方法43　　　　(一)修行不可落入“无记空”及胡思乱想　　　　(二)“看心看净”与“观心”的差异　　　

7、　(三)“观心”的方法六、扩张心量，才能“大同小异”44七、没有分别心和想念，不影响工作45八、要扩张自己生命的磁场，要调和自己的心45《心经》提要47一、《心经》是般若经典的心要和心髓47二、摩诃般若47　　　　(一)“摩诃般若”是智慧的根源、生命的基因和属性　　　　(二)“摩诃般若”与“大智慧”的区别　　　　(三)“摩诃般若”的内涵、意义和性质　　　　(四)“摩诃般若波罗蜜多”的意思三、五阴：色受想行识48　　　　(一)色受想行识是五阴、灵魂的内涵　　　　(二)五阴堆积成业，凡有业必受报四、摩诃般若波罗蜜多48　　　　(一)“摩

8、诃般若波罗蜜多”可以灭业、恢复光明的法身　　　　(二)“行深般若波罗蜜多”就是穷溯到万事万物的源头五、“照”与“分别”的区分49六、“空”49　　　　(一)“空”就是万有的素材、真相、实相　　　　(二)“色”“空”不二，“受想行识”与