高三论语孟子练习精选.doc

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1、论语练习精选1.阅读下面《论语》选段，回答问题。(6分)子曰：“不降其志，不辱其身，伯夷、叔齐与？”谓：“柳下惠、少连，降志辱身矣；言中伦①，行中虑②，其斯而已矣。”谓：“虞仲、夷逸，隐居放言③，身中清，废中权。我则异于是，无可无不可。”（《微子》）注：①中伦：符合法度。②虑：理智。③放言：不谈世事。④废中权：弃官，合乎权变。（1）下列各项中，对上面语段的理解，不正确的一项是（）（3分）A孔子认为不可“降志辱身”，柳下惠、少连，有了投降的意向，就辱没身子了。B孔子对柳下惠、少连他们言论符合法度，行为合乎理智的做法还是予以肯定的。C孔子将伯夷、叔齐与柳下惠、少连作对举，意在强调做人不可以“降志

2、辱身”。D孔子虽然对伯夷、叔齐不“降志辱身”予以肯定，但对他们的隐居也并不完全认可。（2）儒家崇尚“达则兼济天下，穷则独善其身”，结合上面的选段，请简要说说你对“我则异于是，无可无不可”的理解。（3分）答案解析1．（1）A(“有了投降志向”错，应为“降低自己的志向”。)（2）【参考答案】孔子是主张积极入世的，修身、治国、平天下是他的理想。（1分）“异于是”表明孔子不愿做这些隐逸之士，但对这些隐士的洁身清白是赞赏的。【参考译文】孔子说：“不降低自己的志向，不辱没自己的身份，是伯夷、叔齐吧？”又说：“柳下惠、少连降低了自己的志向，辱没了自己的身份；但他们言语合乎法度，行为合乎思虑。他们不过如此罢

3、了。”又说：“虞仲、夷逸避世隐居，放肆直言，修身合乎清高，弃官合乎权变。我则跟这些人都不同，没有什么可以的，也没有什么不可以的。”2．阅读下面《论语》选段，回答问题。(6分)子曰：“士而怀居①，不足以为士矣。”（《论语•宪问》）子曰：“行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。”（《论语•子路》）[注]①怀居：指留恋家居的安逸生活。怀，思念，留恋；居，家居。(1)请简要概括“士”的特点。(2分)(2)孔子的学生曾子说：“士不可以不弘毅，任重而道远。”请结合上面文段谈谈这句话的含义。(4分)答案解析2．(6分)(1)士的特点：不恋小家、不慕安逸、知廉远耻、承担责任，积极有为。(2分。意思对即可)

4、(2)答案示例：士不可以不刚强勇毅，因为他有所担当，肩负着艰巨而重大的使命。这与孔子所指出的“使于四方，不辱君命”意思一样，强调士应为国家效力，不能仅留于个人的世界，体现了典型的儒家入世思想。(4分)3.阅读下面《论语》选段，回答问题。子张问于孔子曰：“何如斯可以从政矣?”子曰：“尊五美，屏四恶，斯可以从政矣。”子张曰：“何谓五美?”子曰：“君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。”子张曰：“何谓惠而不费?”子曰：“因民之所利而利之，斯不亦惠而不费乎?择可劳而劳之，又谁怨?欲仁而得仁，又焉贪?君子无众寡，无小大，无敢慢，斯不亦泰而不骄乎?君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，

5、斯不亦威而不猛乎?”51子张曰：“何谓四恶?”子曰：“不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期谓之贼；犹之与人也，出纳①之吝谓之有司。”(《论语·尧曰第二十》)【注释】)①出纳：意在“出”上，“纳”不译。3-1．下列对上面选段的理解，不正确的一项是：（）（3分）A．在孔子看来，要想参与政事，有所成就，就要尊奉“五美”，摒弃“四恶”。B．孔子认为，在让老百姓获利的同时自己也能得到好处，就称得上是“惠而不费”。C.在孔子看来，君子不会怠慢任何人，不管他们人数是多还是少，势力是大还是小。D．孔子认为，从政者在下达命令与要求完成间留的时间不充裕，那就是残害百姓。3-2.结合上面选段，谈谈你对“出门如

6、见大宾，使民如承大祭”（《论语·颜渊第十二》）这句话所体现的孔子思想的理解。（3分）答：答案解析3-1B。孔子提倡的“惠而不费”指的是让老百姓做对他们有利的事，就等于是给老百姓恩惠而自己不耗费。3-2、这句话体现了孔子“仁”的核心思想。要实践“仁”，一要尊重百姓的人格尊严，不居高傲视；二要尊重百姓的利益，不肆意侵占损害。4.阅读下面《论语》选段，回答问题。（6分）子贡问曰：“何如斯可谓之士①矣？”子曰：“行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。”曰：“敢问其次。”曰：“宗族称孝焉，乡党称弟焉。”曰：“敢问其次。”曰：“言必信，行必果，硁硁然②小人哉！抑亦可以为次矣。”曰：“今之从政者何如？”

7、子曰：“噫！斗筲之人③，何足算也！”（《论语?子路》）【注】①士：士在周代贵族中位于最低层。此后，士成为古代社会知识分子的通称。②硁硁然：坚定的样子。硁，音kēng。③斗筲之人：识量极小的人。筲，音shāo，竹器，容五升。4-1、下列各项中，对选段理解不正确的一项是（　　）（3分）A．孔子认为成为士人的首要条件是：立身处事有廉耻之心。凡自己认为可耻的事就不去做，以羞耻心来规范自己的行为，做到在道德上的“有所不