古汉2 通论知识点整理2

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1、古汉2通论知识点整理2以下重点有一部分是以问题的形式梳理的，答案就在教材中。通论（十二）　　人称代词：　　1、找出下列例句中的第一人称代词，并指出它在例句中充当的成分。　　吾日三省吾身。（论语·学而）　　老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。（孟子·梁惠王上）　　我非爱其财而易之以羊也，宜乎百姓之谓我爱也。（孟子·梁惠王上）　　三人行，必有我师焉。（论语·述而）　　愿夫子辅吾志，明以教我。（孟子·梁惠王上）　　诗云：“他人有心，予忖度之”，夫子之谓也。（孟子·梁惠王上）　　启予足，启予手。（论语·泰伯）　　王如

2、用予，则岂徒齐民安？天下之民举安。（孟子·公孙丑下）　　余收尔骨焉！（左传僖公三十二年）　　自始合，而矢贯余手及肘。（左传成公二年）　　名余曰正则兮，字余曰灵均。（楚辞·离骚）2、第一人称有哪些？可以总结出什么规律？　　在上古汉语里，“我”和“予”（余）可以用作主语、宾语、定语；“吾”可以用作主语、定语，但一般不用作宾语。《庄子·齐物论》：“今者吾丧我”，这是一个典型的例子，不能换成“今者我丧吾”或“今者吾丧吾”。但是这只是位置的关系；如果在否定句里，宾语放在动词的前面，却又可以用“吾”字了。例如：　　居则曰：“

3、不吾知也。”（论语·先进）　　我胜若，若不吾胜。（庄子·齐物论）3、找出下列例句中的第二人称代词，并指出它在例句中充当的成分。　　力不足者中道而废，今女画。（论语·雍也）　　往之女家。（孟子·滕文公下）　　诲女知之乎？（论语·为政）　　尔何曾比予於管仲！（孟子·公孙丑上）　　盍各言尔志？（论语·公冶长）　　如或知尔，则何以哉？（论语·先进）　　五侯九伯，若实征之，以夹辅周室。（史记·齐世家）　　吾翁即若翁。（史记·项羽本纪）　　吾语若。（庄子·人间世）　　必欲烹而翁，则幸分我一杯羹。（史记·项羽本纪）　　必欲烹乃

4、翁，幸分我一杯羹。（汉书·项羽传）　　4、“而”和“乃”都有一个特点，就是不能用作宾语（连否定句的宾语都不能）。它们一般也不用作主语。这样，常见的情况就只是用作定语了。5、找出下列例句中的第三人称代词，并指出它在例句中充当的成分。　　管仲以其君霸，晏子以其君显。（孟子·公孙丑上）　　今吾於人也，听其言而观其行。（论语·公冶长）　　二国图其社稷，而求纾其民。（左传成公三年）　　爱共叔段，欲立之。（左传隐公元年）　　师之所为，郑必知之。（左传僖公三十二年）　　虽有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。（孟

5、子·告子上）　　6、“其”和“之”同属第三人称，它们可以互相替换吗？为什么？不能。“其”字略等於现代汉语“他的”“她的”“它的”；“之”字略等於现代汉语的“他”“她”“它”。“其”字只能用作定语，“之”字只能用作宾语。指示代词：　　1、古代汉语的指示代词有“是”“此”“斯”“兹”“彼”等。现代汉语中有这些词吗？都是什么意思？复习判断句中的“是”字（P245），并进行古今对比。2、请找出下列例句中的指示代词，并翻译例句。德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。（论语·述而）是乃仁术也。（孟子·梁惠王上

6、）当是时也，禹八年於外，三过其门而不入，虽欲耕，得乎？（孟子·滕文公上）故谋用是作，而兵由此起。（礼记·礼运）王如知此，则无望民之多於邻国也。（孟子·梁惠王上）逝者如斯夫，不舍昼夜！（论语·子罕）有美玉於斯。（论语·子罕）言举斯心加诸彼而已。（孟子·梁惠王上）彼一时，此一时也。（孟子·公孙丑上）文王既没，文不在兹乎！（论语·子罕）3、结合例句分析，哪些词是近称、哪些词是远称？　　就一般说，“是”“此”“斯”“兹”是近称，表示“这”“这个”“这里”等；“彼”是远称，表示“那”“那个”“那里”。4、关于“是”，还有两

7、点补充：（1）“是”和“此”是同义词，它们常常可以互换。试比较：是心足以王矣。（孟子·梁惠王上）此心之所以合於王者，何也？（孟子·梁惠王上）今其人在是。（战国策·赵策）其人在此。（战国策·赵策）（2）“是”“此”可以指人，略等於说“这人”。例如：尔何曾比予於是！（孟子·公孙丑上）此谁也？（战国策·齐策）5、彼丈夫也，我丈夫也，吾何畏彼哉？（孟子·滕文公上）上面这个句子中的“彼”字是指示代词还是人称代词？如何分析出的？这句话什么意思？另外还需要注意这句话中的人称代词、疑问代词、疑问语气词、判断句、古音异义。　　6、

8、除了“是”“此”，同样可以指人的是“彼”字。后来“彼”字发展成为带有人称代词的性质，差不多完全等於现代的“他”或“他们”。又如：　　彼陷溺其民。（孟子·梁惠王上）　　但是，“彼”字始终没有完全丧失它的指示性。由於它表示远指，所以它又常常带着轻视的意味。　　或问子产。子曰：“惠人也。”问子西。曰：“彼哉！彼哉！”（论语·宪问）但它到底不是正式的人称代词，所以古代汉语里一般不